原创 敖让 资治通鉴读史悟道 2020-08-21
【材料】《资治通鉴》汉纪 孝安皇帝 延光三年 公元124年
王圣、江京、樊丰等谮太子乳母王男、厨监邴吉等，杀之，家属徙比景；太子思男、吉，数为叹息。京、丰惧有后害，乃与阎后妄造虚无，构谗太子及东宫官属。
【译文】王圣、江京、樊丰等人诬陷太子奶妈王男、厨监邴吉等人，杀害了他们，家属被流放到比景郡（越南）；太子刘保（未来的汉顺帝）思念王男、邴吉，屡屡唉声叹气。江京、樊丰怕有后患，便与阎皇后凭空捏造证据，罗织罪名诬陷刘保和东宫属官。【解析】王圣是汉安帝奶妈，江京是都乡侯、大长秋、中常侍，樊丰是中常侍。
帝以江京尝迎帝于邸，以为京功，封都乡侯；封李闰为雍乡侯，闰、京并迁中常侍，京兼大长秋，与中常侍樊丰、黄门令刘安、钩盾令陈达及王圣、圣女伯荣扇动内外...
这些人都是之前出谋划策，帮助安帝清算邓家的人。长秋宫是东汉皇后居所，大长秋是长秋宫的首席太监。中指禁中，常指频率，侍指职能；中常侍的意思就是长期呆在禁中侍奉皇帝，这是皇帝的近臣，东汉以太监担任，权倾朝野。比如说灵帝时期著名的“十常侍”，灵帝称“张常侍（张让）是我父，赵常侍（赵忠）是我母”。樊丰和王圣之后和耿宝一起被阎皇后清算处死，应该是耿宝的人，
阎显（阎皇后的兄弟）忌大将军耿宝位尊权重，威行前朝，乃风有司奏：“宝及其党与中常侍樊丰、虎贲中郎将谢惲、侍中周广、野王君王圣、圣女永等更相阿党，互作威福，皆大不道。”
耿宝是河北耿家的代言人，安帝是清河王系，并非和帝系，生母左姬卑微，邓氏掌权时作为太子为了巩固位置，认耿姬做嫡母。耿家是河北将门，耿弇的家族，耿宝是耿姬的弟弟，安帝朝任大将军，也是安帝名义上的嫡亲舅父。
王圣有皇帝和耿家背景、江京有皇后背景、樊丰有耿家背景，这三个人要搞太子刘保，最起码代表耿家和阎家要打倒太子。
帝怒，召公卿以下，议废太子。耿宝等承旨，皆以为当废。太仆来历与太常桓焉、廷尉犍为张皓议曰：“经说，年未满十五，过恶不在其身；且男、吉之谋，皇太子容有不知；宜选忠良保傅，辅以礼义。废置事重，此诚圣恩所宜宿留！”
【译文】皇帝大怒，召集三公九卿及以下群臣，讨论废黜太子。耿宝等人秉承旨意，一致认为应当废黜。太仆来历与太常桓焉（明帝的老师）、廷尉犍为郡（四川眉山一带）张皓商议说：“经书说（具体哪部经书已经不可考了），年龄未满十五的孩子，过错不由自己负责（现在也是这样）；况且王男、邴吉的事情，皇太子也未必知晓；应该挑选良师好好教育，辅之以礼义。废立太子事关国本，请皇上慎重考虑！”安帝不同意。桓焉是桓郁（章帝的老师，桓家真是职业帝师）的儿子。【解析】来历是来歙的曾孙，下文母亲武安公主是汉明帝的女儿，来歙和刘秀是姻亲，东汉初有讲过。桓焉是桓荣的孙子，桓荣是汉明帝的老师、汉初名儒、太常，后世曹爽的智囊桓范、东晋的权臣桓温都出自这个家族
（光武）帝即召（桓）荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子（汉明帝刘庄）。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚！”
废太子这个事情，牵涉到各方利益。首先是耿家和阎家，太子刘保是宫女李氏所生，李氏之前为阎皇后所杀。
首先是耿家，耿宝是安帝名义上的嫡亲舅父，但本身并没有血缘关系，当然想亲上加亲，立一个耿家太子，以续上耿家后续的政治权益。其次是阎家，阎家也是这样想的，而且阎皇后之前就杀了太子的亲妈，窦家的前车之鉴近在眼前，阎后岂能不干净杀绝。在除掉太子这一点上，耿家和阎家的利益是共同的，耿家和阎家的利益矛盾点在于，到底是立耿家太子还是阎家太子。可皇帝现在就这么一个儿子，阎家还有皇后，耿家在皇宫连个妃子都没有，这一点从阎家后来清算耿家可以看出来，并没有记载有妃子受牵连，若耿家有妃子，必定是位高权重，不至于不见记载，所以是没有。耿宝未免太急太贪了点，这也是他未来的失败点，若是能知足常乐，扶持刘保对抗阎家，或可久享尊荣。但以来历为代表的次级外戚，以桓家、张家为代表的士族不这样想。如果接班人还是耿家、阎家人，那还玩个屁啊！刘保弱势，当皇帝符合他们的利益，因此出手保太子。再有就是皇帝，我觉得安帝也并不想废太子，而是迫于耿家和阎家的压力。如果真想废太子，也不用开扩大会议，把三公九卿连同所有在京官员召集起来讨论。真想干的事还需要讨论吗？汉景帝废太子刘荣立刘彻，和谁讨论了？
临江闵王（刘）荣，以孝景前四年为皇太子，四岁废，用故太子为临江王。四年，坐侵庙壖垣为宫，上征荣。荣行，祖于江陵北门。江陵父老流涕窃言曰：‘吾王不反矣！’荣至，诣中尉府簿。中尉郅都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田。燕数万衔土置冢上，百姓怜之
不仅没开会讨论，汉景帝还直接不闻不问，默许郅都搞死了刘荣，之前有写过文章说这个事，但写得太多，又懒得去找，文章标题我一时半会想不起来了。安帝可没有这么做，废太子活的好好地，后来还登基为帝。在这种耿、阎两家恨不得吃了刘保的情况下，如果没有皇帝的保护，废太子能活着，简直是个奇迹。
实际上，皇帝是表里不一，心里不想废太子，但表面文章上又不得不对耿、阎两家妥协，明白三公九卿大多依附耿、阎，因此把讨论资格扩散到了更低的级别。只是开了扩大会议后，见朝臣大多屈从于耿宝，评估了正反方力量，觉得胳膊搞不过大腿，所以就把太子给废了，不废太子，耿、阎大恐，他这皇帝就危险了。说到底安帝还是权力有限，都说安帝昏庸，其实不然，我看安帝还行，最起码是中人之资。只是大势所迫，皇权不彰，时来天地皆同力，运去英雄不自由。
张皓退，复上书曰：“昔贼臣江充造构谗逆，倾覆戾园，孝武久乃觉寤，虽追前失，悔之何及。今皇太子方十岁，未习保傅之教，可遽责乎！”书奏，不省。九月，丁酉，废皇太子保为济阴王，居于德阳殿西钟下。
【译文】张皓退下后，再次上书说：“从前奸臣江充捏造证据，进行诬陷，导致戾太子（刘据）遭遇横祸，孝武皇帝（汉武帝）很久才醒悟，即使追悔先前的失误，但已经后悔莫及了。现在皇太子不过十岁，没有受过保傅的教育，怎么可以如此苛责呢！”奏书呈上，安帝置之不理。九月初七，废皇太子刘保为济阴王，居住在德阳殿西侧钟楼下。【解析】东汉德阳殿在北宫，非常宏伟，可以容纳万人，台阶高两丈，是皇帝元旦、各种节日举行庆祝活动的地方。
德阳殿 ，周旋容万人 ，陛高二丈 ，皆文石作埴坛，激沼水于殿下 ，天子正旦、节会朝百僚于此。
根据胡三省的考证，德阳殿宏伟空旷，又这么重要，应是北军大量驻扎的地方，至少平时都有大量禁军把守。安帝应该是把废太子刘保安排在德阳殿西面钟楼里，让信得过的将领保护他的安全，不然绝对无法在耿阎当道的形势下活下来。再者把废太子安排在宫里，也随时可以复位，毕竟安帝就这么一个儿子。如果安帝铁了心要废太子，是会把他逐出宫外的。比如说汉景帝废太子刘荣，直接把他贬到了地方上，封为临江王；光武帝废太子刘强，也直接贬到了地方上，封为东海王。把废太子留在身边，还真是头一回见，安帝这是怕刘保出了宫遇害啊。
来历乃要结光禄勋祋讽、宗正刘玮、将作大匠薛皓、侍中闾丘弘、陈光、赵代、施延、太中大夫九江朱伥等十馀人，俱诣鸿都门证太子无过。
【译文】来历于是邀集光禄勋祋[duì]讽、宗正刘玮、将作大匠薛皓、侍中闾丘弘、陈光、赵代、施延、太中大夫九江郡人朱伥[chāng]等十多人，都到鸿都门谏诤，说太子没有过失。【解析】蠢猪，政治斗争不是请客吃饭，不是赶集，这么勾肩搭背的集体出来抗议，正好给对手把名字记在小本本上，后续拉名单枪毙，其本质还是士族现在搞不过外戚，不然扩大会议上何以成为少数派？况且抗议能有什么效果？效果和风险不成正比，要抗议也是让民众或者是可有可无的棋子去抗议，这么多关键岗位跑出去抗议，被人一杆清台了，哭都来不及流眼泪，脑袋就掉了哦，阵地丢了还可以反攻，人全暴露了、死光了就是一首凉凉。抗议只是明面上的辅助手段，表明坚决的态度以吸引更多同类，但最关键的还是暗面上的权力斗争，如果连五分胜算都没有，抗议是无效的，因为没多少人敢站出来附和。这么多关键岗位，不潜龙勿用，沉下去攫取权力，而全部跳出来抗议，搞不好就是无谓的牺牲。
“父子一体，天性自然；以义割恩，为天下也。历、讽等不识大典，而与群小共为欢哗，外见忠直而内希后福，饰邪违义，岂事君之礼！朝廷广开言事之路，故且一切假贷；若怀迷不反，当显明刑书。”
【译文】皇帝与左右近臣感到不安，于是派中常侍宣诏威胁群臣说：“父子一体，本就是天性；以大义割断亲情，乃是为了天下。来历、祋讽等人不识大体，却与众小人一同为鼓噪喧哗，看起来忠诚正直，而内心是希望以后（太子继位）捞取好处，掩饰邪念，违背正义，难道这就是侍奉君王的礼节！朝廷广开言路，所以姑且暂时宽恕；如果再执迷不悟，严刑伺候。”【解析】表面上看是安帝昏庸，执意要把他唯一的儿子废了。而实际上，安帝这是为了保护这群人，本来皇权和士族就弱势，外戚联合宦官做大，卡在中间凌上欺下。如果这些士族代表此时执意要进行逼宫，必定会引发激烈的矛盾，皇帝、外戚宦官、士族三方，必然要彻底摊牌进行暴力活动。这个时候进行暴力摊牌谁最吃亏？肯定是皇帝，皇帝吃亏是肯定的，士族这样逼宫，实际上是要逼皇帝表态，收回成命，恢复太子的政治地位。在这种形势下，一旦皇帝做出这样的表态，必会遭到外戚的忌讳，说不定当晚就驾崩了，鸟枪换炮是常有的事。到时候外戚联合宦官拥立一个新皇帝，有赢面；到时候扎根于地方的士族不认可新皇帝，挟太子另立中央，只要皇帝之前宣布外戚宦官为非法集团，士族一样有赢面。唯独安帝，如果此时支持士族，恢复太子政治地位，唯一确定死定了的只有他。所以皇帝下圣旨恐吓这些士族大臣：
历、讽等不识大典，而与群小共为欢哗，外见忠直而内希后福，饰邪违义，岂事君之礼！朝廷广开言事之路，故且一切假贷；若怀迷不反，当显明刑书。
为啥，因为皇帝心里有气，有恨，你们要斗外戚、斗宦官，就算你们斗的头破血流，我都不反对，要恢复太子政治地位，玩命斗就是了，可不该逼我表态。逼我表态，这不是拿我当挡箭牌吗？一旦我表态了，局势胜负我大概率是看不到了，于我又何干？安帝是恨这群老油子想把自己扯进去，这个态表不得。所以下诏威胁士族，再这样就要大开杀戒了。
谏者莫不失色。薛皓先顿首曰：“固宜如明诏。”历怫然，廷诘皓曰：“属通谏何言，而今复背之？大臣乘朝车，处国事，固得辗转若此乎！”乃各稍自引起。历独守阙，连日不肯去。帝怒，尚书令陈忠与诸尚书遂共劾奏历等，帝乃免历兄弟官，削国租，黜历母武安公主不得会见。
【译文】谏者莫不大惊失色。薛皓率先叩头说：“愿服诏令。”来历愤然，当面诘问薛皓说：“刚才谈好一同进谏的时候你是怎么说的，现在又食言？身为朝廷重臣，吃朝廷的俸禄，处理着国家大事，你就是这样反复无常的吗！”于是其他人各自逐渐起身退下。来历独自一人跪在宫阙下，一连几天不肯离去。皇帝大怒，尚书令陈忠和各位尚书便一同上书弹劾来历等人，安帝于是将来历兄弟免官，削减来家的封国租税，贬黜来历的母亲武安公主（汉明帝的女儿），不准他入宫晋见。【解析】这个薛皓挺有意思，面对皇帝的诏书威胁，带头临场反水了，或许他是懦弱了，或许他是大勇若怯，意识到了危机一触即发，此时撤退还来得及，于是带头撤退，单独留来历一个人抗议。从表面上看，是面临皇帝的威胁诏书，士族怕死退却了。但也有可能是整个士族的妥协，他们明白了皇帝不可能无私的站出来当挡箭牌，要想争取政治利益，只能靠他们自己去斗争，所以及时撤退屈服以保存实力。至于来历斥责薛皓说的这段话，那就是演的了，其目的，就是为了降低当权外戚的警惕心，造成士族内部不团结的假象，以避免遭到外戚和宦官的提前摊牌，达到保存实力的目的。从安帝处理来历的方式来看，颇有点罚酒三杯的意思。免官、削减租税，禁止面圣。来历本身就是勋贵世家，经过这个事情，来历在士族中的威望就更高了。越是打压，只要不死，越是权重，比如说孙中山先生，武昌起义时人在美国，回来不一样被拥戴为临时总统？最高级的权力在于人心，而不在于官职。来历也是一样的，一旦天下有变，他照样会被推举为领袖人物。所以说官职、租税这些东西，都是来历根本不在意的。唯独禁止来历的母亲武安公主进宫面圣这一条，有点重，是实际的东西。无法进宫面圣，就失去了主动获取最新政治动向的权力，这是安帝在安抚外戚宦官，表示自己和来历一刀两断，借以自保。总的来看，安帝给我的感觉就是，人不傻，对形势的判断还是有一定格局的。但有点软弱，缺乏担当，说白了就是魄力不够，缺乏王者气概。当个皇帝和当个宠物一样，如同半截身子被关在笼子里的老虎，想跳出笼子，却又担心失败后丧失性命。前半生受制于邓家，后半生受制于耿、阎家，以至于一生没有真正体会到大权在握的滋味。在东汉中后期的朝局下，安帝能够当十九年皇帝，唯一的原因就是因为他精明又怂，有谋无勇；而曹髦是鲁莽而刚，多勇少谋；在安帝面临的这种形势下，如果这两个皇帝的个性优点能中和一下，或有可能是一个有作为的君主。因为此时非刀刃擦颈而过的大胆奇谋，没有机会扭转形势了。在这一点上，我是欣赏曹髦的，他和安帝正好相反，安帝是缺胆量，而高贵乡公缺乏的是缜密的心思，轻信于人，以至于为人所卖。但高贵乡公曹髦的选择是没错的，唯一值得无限左倾冒险的，就是争取强弱转化的关键机会，除此之外，任何时候都应该控制风险，步步为营。帝见威权日去，不胜其忿。五月，己丑，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣。朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用；而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中黄素诏投地曰：“行之决矣！正使死何惧，况不必死邪！”于是入白太后。沈、业奔走告昭，呼经欲与俱，经不从。帝遂拔剑升辇，率殿中宿卫苍头官僮鼓噪而出。
昭弟屯骑校尉伷遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充自外入，逆与帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，骑督成倅弟太子舍人济问充曰：“事急矣，当云何？”充曰；“司马公畜养汝等，正为今日。今日之事，无所问也！”济即抽戈前刺帝，殒于车下。昭闻之，大惊，自投于地。太傅孚奔往，枕帝股而哭，甚哀，曰；“杀陛下者，臣之罪也！”
