如何来修心养性
修心养性这句话的出处是：元·吴昌龄在他所写的戏曲里的《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”
那么我们自己应该反问一下自己样怎做到修心养性呢？
首先我们头脑要清醒，明白自己生活在现在。
不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使得你目前的工作难以进行下去。
然后要知道你是生活在这里。
我们往往会对远方发生的事无能为力，想也没有用；杞人忧天，徒劳无益；惶惶不安，对于事情本身毫无帮助。记住自己就是生活在此处此地，而不是在什么遥远的其他地方。
牢牢记住你要停止猜想，面向实际。
很多心理上的纠纷和障碍，往往是因为自己没有实际根据的“想当然”所造成的。如果你向领导或同事打招呼，他们没反应，你可能就会怀疑他们是对自己有意见。其实，也许他们心事重重、情绪不安，只是没有留神到你罢了。因此，不必毫无意义地胡乱猜想推测。这叫做庸人自扰。
在心里不快的时候，暂停思考，多去感受
很多人整天所想的就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导、同事之间的关系等等，因而往往容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐等等。格式塔疗法强调的作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。何苦总是无端地伤害自己呢？
有时候也要学会接受不愉快的情感。
其实愉快和不愉快是相对的，也是可以相互转化的。因此，人们要有接受不愉快情绪的心理准备。如果一个人成年累月，总是“愉快”、“兴奋”，那反而是不正常的现象。
遇到问题的时候，不要先判断，来不及地发表参考意见。
人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
永远不要盲目地崇拜偶像和权威
现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概保持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
常常提醒自己，我就是我，我要对我自己负责。
不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好。工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
要记住时时刻刻正确地自我估计。
把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
知足长乐、爱惜生命、珍惜生活、朋友、家人和自己
合理安排生活不要生气，多喝茶常常去外面走走多锻炼身体多读好书，增强自己的文化修养，只要多做有益身心健康的事就好！
享受生活，说白了就是生活的自由自在，你有权利过自己想要的生活，你也有权利去你自己想要去的地方，对于未来不要期待太多，过多的期待，会感觉挫折越深。
看看你现在的事情，会让你感觉很自在，不要刻意的为了让别人看你而生活，你就会发现，自由地生活着，也就是享受生活
我们只要在生活里，达到以下种种境界，心性必然会提高。
不要贪图名利，知道自己什么时候该知足；经常总结反省自己，不要谈论、非议别人，更不要责怪别人。尊重社会上的有德的君子，并且想办法与之结交，而对社会上的小人，一定要敬而远之。不要畏惧生活中的苦难，不要斤斤计较，适当的时候，敢于吃亏；事前三思，能放手则放手，能坚持不要轻言放弃；要学会“忍”，还要学会“让”，为人处事给自己留足余地；学会养生，防止懒惰；不要沾染和沉溺不良嗜好，等等。
我们必须知道修心养性不是为别人，而是为我们自己。我经常喜欢说这样的话，我就是我，我还是我。做好自己才是做重要的人格修养。
前面我多次提到格式塔疗法，可能有些朋友不太了解。那么我在这里做一个简短的解释： 完形心理学又称格式塔（Gestalt）心理学，是西方现代心理学的主要流派之一，1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展。格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验。在观察现象的经验时，要保持现象的本来面目，不能把它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的(格式塔)，所以称格式塔心理学。主要代表人物是韦特海默、苛勒和科夫卡。他们认为，现象的经验就是整体或格式塔，所谓感觉等元素乃是进行了不自然分析的产物。现实的经验只能证明”感性的组织”。这也是我写这篇文章的精神支柱，要知道我早上大学的时候，心理学可是我的副科哦！