苏辙注道德经述成·道经·大道泛兮章第三十四
道经·大道泛兮章第三十四
大道泛兮,其可左右。
苏辙:泛兮无可无不可,故左右上下周旋无不至也。
原成:道,沨呵,其可左右也。
原成:“仆唯妻”,故“道”恒无名。居善地,故“道”氾呵。善利万物,故曰左右。“居善地”为水的七德之首,由此见矣!另,“道”衍生万物,故曰氾。万物接受“道”的约束,故曰左右。
万物恃之以生而不辞,功成不名有。
苏辙:世有生物而不辞者,秘将名之以为己有。世有避物而不有者,必将辞物而不生。生而不辞,成而不有者,唯道而已。
原成:成功遂事而弗名有也,万物归焉而弗为主。
原成:辞,志也。不持占有,故曰弗名有。约束而不干预,故曰弗为主。“不能其无私与,故能成其私”为此句之义。
爱养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归之不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。
苏辙:大而有为大之心,则小矣。
原成:则恒无欲也,可名于小。万物归焉而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
原成:欲,物欲也。欲于名形之属也。“道”不为万物主宰,不需要求形名彰显已身。仆无尊而卑,“道”以为形。妻无名而贱,“道”以为名。无形无名,不欲求于物,故曰小。“道”衍生万物,万物接受“道”的约束。“道”对万物约束而不干预,故曰“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”。约束而不干预,故曰弗为主,故曰伟大。
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