佛曰：相见是缘，聚则爱离则释，不执着，过好当下

佛家说一切相见都是缘分，万千人中，为何我们独独可以相遇，相见，甚至相知呢，这冥冥之中，似乎蕴含着一种天意。

缘分在普通人那里很难说清楚，大家凭的是当时的感觉，抑或是对某个人的第一印象以及总体印象。但在佛家那里，缘分是跟空性联系在一起的。

所谓缘起性空，就是认为一切都是因缘和合的结果。万物在一起因为缘起而聚，又因为缘灭而散，这跟自然世界中的物质粒子一样，聚散本就是人生的常态，不可执着。因此在缘起性空之后，作为有意识的主体，我们要接着往下深度认识，知道诸漏皆苦、诸法无我、诸行无常中所蕴含的世间真理。虽然涅槃寂静常人难以企及，但是这三个要点如果努力修行精进的话还是可以做到的。

从缘起性空衍生出的这三个要点可以作为人生的参考，生活得好不好，完全可以通过自我认知了解。

诸漏皆苦：世间的事情都是痛苦的，人生充满了苦难，人生到最后留下的乐少苦多，如同记忆残缺中的梦呓。

诸法无我：世上没有常住不空的事物，也没有独立存在的事物，万物都在流转变化，方法和工具都是外在的手段，无我，不执，才是提升境界的必备。

诸行无常：人类的行为没有常性，固定性，那些属于经验和情感领域的事物无法真正把握。因此放下一切，才能摆脱苦厄，去除我执，才能喜乐自在。

通过认识这些，我们了解到，空性才是自我本质，不懂空性会对我们认识世界造成很大的阻碍，让自己的意识无明困顿。既然万物处于流变之中，无物常驻，那我们就应该放下自我，进入到宇宙大循环之中，把自己像一条小溪流一样最终归融于大海。

由于现实的遮蔽，我们很难一下子认识到事物的空性。在平日的琐碎中，我们的五官感受到的往往是事物的表象，而非真相和本质。在《金刚经》中，佛祖一开始就说，凡所有相皆是虚妄，指出了世人的错误，那就是把假有当真有，把表象当真理，把外在的形色变化当做认识世界的根本，这在我们认识的道路上完全是南辕北辙。

人之所以活得痛苦，不仅在于自作自受，自找苦头，看不到自己纠缠在自我的小世界里诸多烦恼和过重的得失心，更在于把自己看得过于重要，执着于低俗的欲望当中。一旦沉迷，痴迷，人也就看不清向上的可能。除了物质，人应该更好地追求灵性生活。

所以，不要执着，珍惜当下，从眼前做起。不执迷，不抱怨，远离无明恶果。