白鹿洞书院启示

白鹿洞书院启示
文＼素闻

长江之南，庐山之西，五老峰旁，有白鹿洞书院，始于李渤，藏屋于山谷之中，白鹿买纸，朝暮为学。此地于南唐聚徒建学，号庐山国学。宋初置书院，绵延后世，开吾国书院之首，光耀千年。自朱子讲学以来，敬敷五教，明为学之序，劝以修身，处事，接物之要，学风蔚然。淳熙八年，朱陆会于此，正义利，明道统，以至于明，门生五百，房屋三百余间，阳明书《大学古本序》于此，儒门纲目尽在其中，亭台楼阁，映庐山之秀，书声朗朗，振乾坤之纲，翰墨文章，接长江之流，丛林半掩，琴声鸟鸣相和，春华秋实，清溪明月同枕，得丹青之画意，有历代之灵文，道南正脉，学达性天，此诚贤关圣域也。

有紫霞真人飘然而至，不知何所从来，衣衫褴褛，形销骨立，求笔墨以书胸臆，不为儒生所敬，遂编蒲草书之于地，赞洞天福地：何年白鹿洞？正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷《黄庭》石上读。

此歌逍遥自在，浩气入云，不为人情所累，不为尘俗所拘，与道相合，溟然无物，悠然自得。山长见之，反责于己，命门生临摹，刻于石壁，以为借镜，教化后世。

师者，传道，授业，解惑而已；学者，体道，为学，为人而已。道尊德贵，凡夫俗子学而可至，君子通道之谓通，学而不行之谓病，病而无惭之谓耻。好学近智，力行近仁，知耻近勇。孟子四端之心，羞恶为其一，濂溪曰，必有耻，乃可教。阳明体道，不以科举不中为耻，以不中而动心为耻，及其训贼，意犹在此良知。华歆拾金，外观轩冕，管宁割席；廉颇知耻，负荆请罪；云长耻于不义，千里走单骑；泰伯仲壅，耻于德不符实，隐逸于吴；延陵季子，耻于名位；五伦十义，明人伦之荣耻，立君子之根基，及其至也，必以大道为归，与天地合其德，与四时合其序，与物同波，此诚教育之道也。

前人有联：古往今来，先圣后贤同脉络；天高地下，四时百物共流行。今我能与之齐，与之契否？但见白云悠悠，流水淙淙，不可为言。