宝鸡炎帝祠
清代乾隆三十年，重修神农庙。《重修凤翔府志?卷三》载：“神农庙：一在县东郊，一在县南九龙泉上”），今留《重修神农庙九龙泉碑记》残碑一通。建国后，宝鸡市渭滨区神农镇浴泉村神农庙在1957年的破除迷信中拆毁，金台区神武路神农庙改为神武路小学，
可是炎帝到底是不是在宝鸡那，从门票的背面介绍来看，有《史记.封禅书》以及当代名人郭沫若，范文澜等等考证现在的宝鸡就是炎帝故里。其实这都不重要。可是大家为什么又要争取把这些历史人物尽量说在自己的地方那。秦绘被骂成什么样子了。可是现在都当成宝。恨不的说那是他“爷爷”不就是为了钱吗。何苦那。好好的一个人民怀念祖先的地方。非要搞成一个敛财的工具。
从我在资料上查到的是，秦朝的时候从秦文公开始祭祀白帝，后来又祭祀青帝、赤帝、黄帝；秦朝自己认为自己是“水德”，秦始皇自诩“黑帝”降世，故不祭“黑帝”；汉高祖灭秦以后，开始五帝齐祭——这时候的“炎帝”应该与后世的炎帝不同，应该是“五行学说”中的“五帝”之一。汉朝自承火德，汉高祖自诩“赤帝”下凡，汉朝祭祀最崇炎帝。所以汉朝以后赤帝才与炎帝混同。经过长时间的误传。延至到唐朝，今神农镇浴泉村民才开始建庙祭祀。到了清代乾隆三十年，重修神农庙，清乾隆二十九年《重修宝鸡县志?建制》载：“每年部颁日期，前期致斋三日。主祭官俱穿朝服，齐集坛所”，举行“祭礼”。
文革时期，宝鸡市渭滨区神农镇浴泉村神农庙在1957年的破除迷信中拆毁，金台区神武路神农庙改为神武路小学，祭祖活动亦随之中止。
上世纪80年代始，随着改革开放，祭祀炎帝活动又开始在民间兴起。宝鸡地方政府经市政府在上世纪90年代初，在原河滨公园（现“炎帝园”）易地重修了炎帝祠；渭滨区神农镇与宝鸡桥梁工厂联合在常羊山重修了炎帝陵。自此，每年的清明节、炎帝忌日，分别由市政府和渭滨区政府在炎帝祠、炎帝陵举行规模宏大的祭祀典礼。
从这些情况看来。宝鸡真正可以确定炎帝在宝鸡也不过就1000来年的历史。并不是5000-7000年历史，炎帝离我们已经很遥远了。真想确定。那怎么可能吗，但是他曾经生活在宝鸡一带。这是事实。所以在宝鸡修建炎帝祠进行纪念和祭祖活动到是有必要的。
新建炎帝祠院，背依陵塬，面瞰渭流，殿宇高耸，遥对天台，建筑面积3800平方米，主殿高17米，内供5米高炎帝座像（象征中华五千年的历史），先祖开天辟地、功盖山河的英雄气魄尽显。像前祭灯长明，花果常供，烟绕香柱，炎黄子孙崇敬之情溢然。殿四周大笔彩绘炎帝作耒耜，耕稼穑，尝百草等恢弘功迹，回廊有“炎帝与姜炎文化”大型展览。炎帝祠皆秦汉风格，青砖棕瓦，仿木结构，主建有大殿、配殿、钟亭、鼓亭、回廊、院门，附建有石桥、石栏、石灯、龙潭、华裱等，均精做细雕而成，桥下水常青，阶上盘龙舞，俨然王宫气魄。祠院在公园绿树掩映、山环水绕之下，更显得雄伟古朴、庄严肃穆。
我去的时候，没有看到任何值得骄傲的地方。把庙修的那么老高。是不是在吓唬小民，和我同去的朋友，进门一看。直接就没有上去。那么大的太阳。里面一棵树没有。直接就给晒死了。全部建筑就是一个水泥堡垒，中间就是炎帝陵那个炎帝的缩小版，就这都有5米之高。牛头人身，看着就很吓人。门票3元。可是很少有人来。我出去随便问了几个人。大多回答说已经去过了。但是也有少数人直接回答。谁进去谁有病。
随便在炎帝祠四周转转，鸟语话香。外面绿树成阴，水边的亭子里，市民在吼着秦腔，好不热闹，和孤零零的炎帝祠比不言而喻了，花了那么多钱。修它做什么。为什么不学民国那样的修。让他成为人们喜欢去的地方。不是现在怕去的地方。因为整个建筑都是水泥做的。里面的温度明显高出外面。这样谁还愿意进去。