牛年话牛！牛王也有庙，它的戏台可是大元朝的遗物，很珍贵

牛年到了，在这里给大家拜年，感谢大家多年来，对大槐树的支持和帮助。

牛年开篇就来介绍一处牛王庙吧！

大家出去旅游看到过很多寺庙，估计牛王庙，可能还是第一次听说吧！所谓牛王庙，就是供奉牛神的庙宇。咱们国家过去是农业社会，种地吃饭，种地其中重要的一项工作就是耕田犁地，这活最辛苦最累了，光靠人是不行的，于是很多大型牲口就来拉梨耕地，什么牛马骡子和驴都上场了。其中牛因为力气大，有耐力，成为首选。这样牛就成为了农业社会中的重要一员。老百姓都希望自家的老黄牛，身体棒棒，吃苦耐劳，别生病，好好干活。

牛也有首领啊！久而久之，就逐步形成，对牛首领牛王的的崇拜。（也有说法是供奉的兽医，给牲口看病的兽医——广禅侯常顺）牛王神通广大，老百姓希望牛王保佑。到哪里去求牛王保佑呢？于是牛王庙就应运而生。老百姓集资而修建了牛王庙。

牛王庙虽然数量不多，但是神州大地也还是有一些的，但是有一座牛王庙因为它的一座戏台，

让这座牛王庙脱颖而出，成为牛王庙的代表之一。

到底是哪座牛王庙呢？这座牛王庙位于山西省临汾市尧都区魏村镇魏村，正是凭借这座戏台，在古建筑如云的山西，1996年成功被列为全国重点文物保护单位。

庙宇位于高台之上，很多庙宇都修在地势比较高的地方，高高在上，这就是一种气势。

门前新挂了一块匾额“紫气腾晖”。

进入庙内，就能够看到这座高大的牛王庙戏台。

戏台平面成正方形，单檐歇山顶，

四周由四根柱子，托起四根整木的大额枋，整座殿顶就在这四根大木额枋之上，所有的力量都压在上面，然后层层往上拔高，殿内从里面看，就像拼插积木一样，把殿顶抬了起来，

这就是中国古建筑的神奇之处，这就是中华传统文化的精髓所在。

外侧有两根石柱子，柱子上面分别刻着题记，最重要的就是分别刻着“蒙大元国至元二十年（1283年）次癸未季春竪。石泉南施石人秀”

“维大元国至治元年（1321年）岁次辛酉孟秋月下旬九日。石匠赵君王”。

很奇怪，怎么石柱子的时间不一样呢？答案就是一次是戏台建立的时间，也就是至元二十年，一次是戏台修缮的时间，也就是至治元年。石柱子上面还雕刻着胖小孩的图案。

三面敞开，便于群众观看。整座戏台高端大气，不愧为大元朝的作品。也体现出了蒙古人豪放的性格。

戏台对面就是牛王庙的正殿，正殿面宽三间，单檐歇山顶。很奇特，正殿前面还有一组建筑，为方形献亭，然后再与前面的月台相连，直接就是正殿了。

献亭的殿顶也和戏台一样，都是层次木料拼接而成，层层拔高。

献亭和正殿都是清代重修时期保留下来的。牛王庙从建成之日起，也是久经劫难，多次重修。戏台没有变，推断大殿和献亭等建筑，应该是在原来基础上修建的。

殿外有几块清代的石碑，

正殿里面供奉的就是牛王了。

正殿前面悬挂一块匾额上面写着广禅侯殿。

广禅侯三个字又是故事了，传说宋代的时候，山西阳城县一个叫常顺的人，因为治好了军队的马匹，后来宋徽宗封他为广禅侯。这就是广禅侯殿的名字的由来，一种说法就是牛王就是广禅侯，他是兽医，所以此大殿就叫广禅侯殿。

正殿内供奉着三尊大神，分别是牛王，马王和药王。

所以也叫三王庙。

中间供奉的就是牛王，身材魁梧，双手扶在膝上，表情严肃，眼睛瞪得很大，霸气十足。

旁边就是药王和马王，

还有四位随从，三男一女，手里都拿着物品。

作者：大槐树，70后，北京人，民间古迹的记录者。热爱文物古迹，喜欢老祖宗留下的这些老东西，用手中的相机，记录古迹的美丽；四海漫游路上的探路者，喜欢把旅游中的景物，推介给大家；希望用自己的力量，记录更多的历史，更多的传统文化。