伏羲画卦——以简驭繁，妙悟造化

阅读上古神话传说会发现有关于三皇的解释，根据典籍的不同有许多种，但不管哪一家的记载，都不会遗漏一个人——伏羲！这就说明伏羲对上古文明曾做出过十分重要的贡献，彪炳史册！

三皇的名字，在不同时代，不同典籍中的记载是不一致的。

·《尚书·大传》中三皇为：燧人、伏羲、神农；

·《春秋运斗枢》中三皇为：伏羲、女娲、神农；

·《三字经》中三皇为：伏羲、神农、黄帝。

伏羲的名字最早出现在《楚帛书》中。楚帛书图文并茂绘制于春秋战国晚期，记载了楚地流传的神话传说和风俗，其中包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。文字四周绘有12个怪异神像，有学者认为可能是楚人心目中十二个月的守护神或是十二生肖的最初形象。文字内容的大意是伏羲、女娲二神在天地混沌未开之时结为夫妇，生下四子创世的故事。《楚帛书》于1942年出土于湖南长沙的楚墓中，可惜由于抗战年代后来此书被美国传教士骗走，流落海外。由于《楚帛书》出土于楚国贵族大墓，让《楚帛书》多少带有一丝官方色彩，所以有学者认为伏羲成为最早有官方认证的上古圣人。

关于伏羲的身世有多种版本，一说伏羲是燧人氏之子，一说是代燧人氏而立国。关于伏羲的出生很有趣，其母华胥氏是华胥国（故址在西安蓝田县华胥镇）的美女，一次去雷泽（据说故址在今河南濮阳范县濮城或山东菏泽境内）游玩，看到雷神留下的巨大脚印，一时好奇，踩上去，顿时觉得巨蟒绕身，怀孕十二年才生下伏羲。伏羲一出生，有着异于常人的长相即“鳞身”，上半身是人的身体，下半身却是鱼鳞似的蛇尾。其实伏羲的记载比过华胥氏要早得多，估计华胥履迹雷泽生伏羲是增加神秘色彩而附会的。没有资料详述燧人氏和伏羲的血缘关系，但伏羲和燧人氏之间可能有着某种程度的文明传承关系。

伏羲被公认为是“人文始祖”，先说一件大事：据说伏羲有神圣之德，团结统一了当时中原大地上各个部落，定都在陈地（黄河以南、颍水中游、淮水之北，是为今河南周口淮阳县），曾封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

总结历代各种典籍，伏羲的贡献有以下几个方面：

l 创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化、东方哲学的原点。

l 教民结网用于渔猎、教民驯养野兽（是家畜的由来），提高生产能力。

l 变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

l 始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

l 发明陶埙xūn（据说最早用于驱赶和引诱动物，便于狩猎）、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

l 其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

其中对后世影响最大的贡献就是对“易”（来源于“八卦”）的推演——

人类自诞生之后便开始观察宇宙万物，寻找其中的规律以趋吉避凶。伏羲经常揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律；他看到中原一带蓍shi草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。传说一次伏羲在黄河边上观察河水流动，一匹龙马从河底分水而出。龙马背负玉板，献给伏羲。玉板上镌刻有无字天书（又称河图）：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，自此伏羲冥思苦想；这天他坐在池边思考，忽然一只千年白龟从水底游到他面前，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲创造地画出了八种不同图案即八卦图。

根据长期的观察和总结，或许是受到某种神秘的启示，伏羲创造了一种最简单的推算方式——易。八卦,是易的来源，先有八卦,后来发展为连山易,再后来为归藏易,到周朝时成为周易，整部易经就是围绕八卦来说的。

伏羲据此推演出“易”。河图和稍晚年代（夏朝）时出现的洛书合称“河图洛书”，是中华文化中最为神秘莫测的部分。“河图洛书”被认为是阴阳五行术数的源头，今天我们所说的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可溯源于此。河图的出现给伏羲莫大的启示，也开启了中华文化蓬勃式的发展。恰如《道德经》中所说的“一生二，二生三，三生万物”那样，伏羲的八卦和易成为中华文明的源头，因此伏羲被称为中华民族的“人文始祖”。

传说伏羲生于西部的甘肃天水，一生在位115年，死于河南，葬于淮阳。

从历史学和考古学的角度来看，伏羲大约生活在距今7000年的旧石器时代晚期，此时华夏大地上开始出现村落的雏形——聚邑。聚邑不仅是人口聚集区，也是财富的聚集区。依照华夏文明沿河而建的特点，聚邑开放式建设的现状，使得对外扩张不可逆转的形成和发展。聚邑的建设、防御以及财富的掠夺，所有和村落有关事情，男人比女人有着无法比拟的优势。聚邑的出现，加速了以血缘和氏族为纽带的旧石器时代的瓦解，以女性为中心的母系社会随之淹没在历史长河里。由此判断伏羲很可能是作为一个父系氏族的首领，领导有方，不断扩张，最终成为上古时期多个聚邑共同认可的君主。关于神话传说中伏羲和女娲兄妹相称并结为夫妇的这一情节，其实女娲的记载出现在比《楚帛书》更早的《山海经·大荒西经》中，而且女娲的传说更有其独立的体系。所以我们可以做这样的推测和联想：女娲和伏羲可能分别为两个时代或者两个部落的首领，女娲更显著地代表着旧石器时代母系氏族的印记，二人的结合，或许并没有神话传说的那么美好，也许是后起的代表父系氏族的伏羲氏部落以武力将女娲氏部落吞并，这也应该是人类从蒙昧到文明的必由之路。