曾国藩-一个被误解的对联大家
主讲：小田 弄墨辑录
距今一百七十年前(1850-1864),中国遭遇了一次重大的变乱。一个新兴的革命势力,以推翻满清的政权为目的,形成一种具有极大威力的组织,这便是太平天国的崛起。洪秀全、杨秀清自从起兵广西金田村,到他的天京(金陵)被攻破为止,前后共历时十五年之久,直接间接受战争威胁的,达十七省之广。在太平军锐气正盛时,兵力直达今日的河北省,离满清政府的所在地—北平只有二百里路。兵结祸连,内忧外患,当时清朝的亡,只是呼吸间事耳。但满清政府终于靠一个人的力量,死里逃生地逃出一条命来,居然使行将崩溃的皇祚,延长了六十年之久,这人是谁,不用说谁都知道他便是满清的中兴名臣曾国藩。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩一生的思想和事业，对于当时以及后世都有重大影响，包括政治、军事、社会还有文学。在文学上有重大影响，所著有《求阙斋文集》、《诗》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》传于世。另楹联著述有《曾文正公楹联》、《曾文正公联语选录》等。
曾国藩之楹联大开大合，气势磅礴，得到许多联话名家的推崇。其联语往往体现为吴恭亨所说 的“以学力胜”。又云“曾文正挽人联语特沉雄,虽小小题目,咸具龙跳虎掷之观。”朱应镐《楹联新话》所评：“湘乡曾文正公、德清俞荫甫太史以殊勋硕学咸精此体。盖期事虽细，至其比事属辞，得心注手，巧力并绝，非淹博闳深之士弗能也”。曾国藩的楹联创作，在当时宋诗派与桐城派两大阵营中十分显赫，并得以影响众多湖湘名家。曾国藩的楹联占有一定的历史地位，1922年2月，毛泽东当年的日记里曾抄录了不少湖南老乡曾国藩的楹联，并给予很高评价。
【联一】
题京都长郡会馆戏台
湖山积久发奇光, 藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬乎洞庭衡岳;
科目何尝无国士,愿诸君淋漓感激,便安排作孝子忠臣。
注释：
1）京都长郡会馆：长沙府人设在北京的联谊机构。长郡:即长沙府。地辖湘江下游十二县市:长沙、浏阳、善化、宁乡、湘乡等。
2）鼓舞轩鼚：饕( chang):击鼓。语见《玉篇》，“帝乃载歌，乎鼓之，轩乎舞之” 饕( chang):击鼓。轩，跳舞貌。
背景介绍：
甲辰(1844)顺天乡试,周公寿昌中南元。乙已会试,萧公锦忠殿元,孙公鼎臣朝元。是科湖南八进士,皆长沙府人。又黄公辅相及其侄彭年中贵州进士,原籍醴陵。题名日,在长郡会馆演剧,公书此联,一时传为美谈。
曾国藩在道光二十五年(1845)四月二十四日《致澄弟温弟沅弟季弟》信中说:“今湖南萧史楼得状元,可谓极盛。八进士皆在长沙府。黄琴坞之胞兄及令嗣皆中,亦长沙人也。”同年五月初五日《致澄弟温弟沅弟季弟》信中又说:“萧史楼既得状元,而周荇农寿昌去岁中南元,孙芝房鼎臣又取朝元,可谓极盛。
现在同乡诸人讲求词章之学者固多,讲求性情之学者亦不少,将来省运必大盛。”同年五月二十九日在《禀父母》信中还说:“长沙馆于五月十二日演戏题名，状元南元元三匾,同日张挂,极为热闹,皆男总办,而人人乐从。头门对联:'同科十进士,庆榜三名元’可谓盛矣。”
上下联分别从长郡会馆切入，上联有钟灵毓秀之意，下联对学子提出期望，《对联话》评此联，文正为人谦谨，近圣贤一流，故出笔敛折，独做鞭辟之辞。
【联二】
题江西吴城望湖亭
五夜楼船,曾上孤亭听鼓角；
一樽浊酒,重来此地看湖山。
注释：
1）望湖亭位于江西永修县吴城镇境内，始建于晋代，坐落在吴城镇北江湖交流的鄱阳湖岸边，其左、右分别有修水、赣江汇人湖内，是登临观赏江湖水道景色和候鸟的最佳之地。历史上留下了许多文人墨客的名篇佳句。
2）楼船：有层楼的大船
3）五夜:一夜分甲、乙、丙、丁、戌五段,即五更。曾国藩自注云:“盖成
咸丰五年,余驻师于此,曾命军士夜习水战,在此亭阅看也。”
背景介绍：
咸辛七年(1857),湘军水师将领彭玉麟将望湖亭重修,较咸丰五年多了两层,“足揽全湖之胜”。咸丰八年,曾国藩奉命赴浙,重过此地,与彭玉麟、颜平州、蔡芥舟等觞会于此。彭玉麟请曾国藩为亭擴联。联成,曾国藩祭江一次,行二跪六叩礼。
感古怀今，蕴语雄浑，非文正不能言，《楹联新话》评“写景殊觉悲壮”。
【联三】
题湘乡昭忠祠
圣代褒崇迈古今，生而旂常，殁而俎豆；
忠臣浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
此联还有另外一个版本：
纶綍褒崇迈古今，生而旂常，殁而俎豆；
忠臣浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
注释
1）旂常:古代汇有日月龙虎的旗帜表识,用以表示军功显赫
2）俎豆:古代装盛祭物的器皿
3）河岳:黄河和五岳。古代察祀山河的对象。
背景介绍：
成丰四年,曾国落倡建“忠义祠”于湘乡,祀授江西阵亡湘军将士。截止咸丰八年八月,湘军出境征战者,不下六七万人,阵亡、伤亡者亦不下五千人。于是,曾国藩再次奏请在湘乡捐建“昭忠总祠”,咸丰帝照准。祠成,曾国藩撰写了《湘乡昭忠祠记》,同治二年十月十八日,作昭忠祠对联一副。
昭忠祠是纪念湘军阵亡将领的最大的主体祠。该祠解放前曾经为国民党县党部驻地。1956年大部分被拆掉建成了中共湘乡县委会的办公大楼。但仍保留着旧祠堂的大拱门楼和第二进楼，直至上世纪八十年代中期，为建现在的政府前办公楼，才将老祠大拱门楼和第二进楼全部拆除殆尽。
我们来看对联，“下为河岳，上为日星“化自文天祥的《正气歌》“下则为河岳，上则为日星”，经常被后来人化用，比如杭州岳庙联“天下太平，文官不爱钱，武将不惜死；乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。”上下联分别从时空角度，表现将士们的精神与天地同在，与古今并存。
另外，曾国藩的好友朱尧阶也有题联
题湘乡昭忠祠：
光争日月；
力挽乾坤。
_____朱尧阶(清)
朱尧阶是今双峰人，也是曾国荃、刘蓉的老师，县志里有载。
【联四】
题九江塔忠武公祠
大勇却慈祥,论古略同曹武惠；
至诚相许与,有章曾荐郭汾阳。
注释：
1）曹武惠:宋初大将曹彬(931-999),字国华, 死谥武惠，宋太祖伐江南,
以曹彬将行营之师,攻破金陵,生俘李后主,不妄焚杀,官至枢密使
2）郭汾阳:即郭子仪(697-781),唐华州郑人,玄宗时为朔方节度使,世称郭汾阳,亦称郭令公。以平“安史之乱”官封汾阳王。
背景介绍：
塔齐布(1817—1855)，字智亭，托尔佳氏，满洲镶黄旗人。“少未尝竟学”，习武从戎。初官火器营鸟枪护军，为都统乌兰泰所器重，擢三等侍卫，咸丰元年(1851年)发湖南以都司用。次年，太平军雄师北指，进攻长沙，塔齐布率部助守得力，由钦差大臣徐广绍等保奏，于咸丰三年(1853年)春擢升游击，旋署抚标中军参将。 时曾国藩受命帮办湖南团练，借机筹创湘军，募兵勇集训于省城长沙，聘塔齐布为教练。
鉴于其人有满籍身分，而又膘悍院勇，少一般旗人及绿营官并之恶习，且能与己意气相投，曾氏便倾身结纳，着力笼络驭用，并通过他染指绿营，攘臂越组。塔齐布对曾国藩亦颇知感戴，唯命是从。曾国藩令绿营兵与其兵勇一起会操听训，绿营官佐忿而拒之，唯塔齐布独领所部前来，认真行事。曾国藩疏荐其“忠勇可大用”，旋湖广总督张亮基亦复加保奏，遂加副将衔。
塔齐布是一位作战勇敢却善良忠厚之人。在随湘军统帅曾国藩平太平天国之乱的战役中，于江西九江呕血身亡，时年三十九岁。他死后，朝廷在九江建专祠以纪念，谥（古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加的有褒贬意义的称号）“忠武”，这个谥号对于武将来说，是至高无上的，比如诸葛亮、郭子仪、岳飞、常遇春等。
我们来看对联， 大勇却慈祥《清史稿. 塔齐布传》：“塔齐布忠勇绝伦—而从容谦退，未尝自伐其能。”，至诚相许与《清史稿. 塔齐布传》：“塔齐布曾侍曾国藩治团练，曾奇其辖兵精整，但为副将清德所忌，曾劾罢清德，荐塔齐布忠勇奋发，习劳耐苦，深的兵心—如将来出战不力，甘与同罪。”，上下起强调了“勇”，“诚”，后面分句拉人做衬对其勇诚二字盖棺定论。
【联五】
题两江督署厅事
虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;
凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,乃尽我心。
注释：
1）谠论: dǎng lùn，典出《汉书》卷一百上<叙列传上>。“吾久不见班生，今日复闻谠言！”，今天又一次听到了正直的话。后遂以“谠论”等指正直之言，直言。
2）僚友：旧时指在同一个官署任职的官吏。
背景介绍：
同治三年(1864)六月,湘军攻克天京，曾国藩旋由安庆移督署于金陵，他自咸丰十年署理两江总督至此有五个年头了,还是第一次到原两江总督署办公。虽不是新官上任,但在新的环境中,推行新的吏治。他在是年月初四日的日记中说:“是夜作对联一首,将贴于府县官厅。
全联推心置腹，情真意切，明白如话，《对联话》评此联，此则可作格言读矣。
曾国藩不但喜欢写对联，而且对写挽联情有独钟，说他是“挽联狂魔”并不为过，曾国藩早年在北京担任京官，以写挽联闻名。他的挽联写的好不说，还完全免费。当时，另一位湖南人江忠源也因为白事获得了美名。原来，江忠源的朋友在北京去世，他竟然千里迢迢把朋友的尸体送回了故乡。于是，大家便编了一段顺口溜称颂这两人的义举：“江忠源包送灵柩，曾国藩包做挽联”。 有时，京中没有同事、同乡、朋友死去，曾国藩写挽联瘾头发作，难受到在炕上贴大饼一样睡不着。于是，他干脆给活着的朋友每人写了一幅。仔细查看曾国藩的书信和日记，也会发现一些没有被正式记载下来的挽联趣事，证明他真是一个不折不扣的“挽联狂魔”。接下来，我们品读下曾国藩的挽联。
【联六】
挽汤海秋
著书成二十万言,才未尽也；
得谤遍九州四海,名亦随之。
汤鹏(1801-1844)，字海秋，自号浮邱子，清道光年间著名的思想家、文学家,与同时期的龚自珍、魏源、张际亮同被誉为“京中四子”。清嘉庆五年（1800）生于益阳沙头。他自幼聪敏好学，22岁中举，23岁进士及第。初官礼部主事，因文章“震烁奇特”，被选入军机章京，转达贵州司员外郎，旋擢山东道监察御史，以勇于言事，触怒清室，不一月即令仍回户部供职。此外，做过陕甘正考官、记名知府等闲官，逝于道光二十四年（1844），年仅44岁。
曾国藩居官问学之余，于对联之道下过一番苦功夫。韩愈说：“欢悦之辞难工，而穷苦之言易好也。”曾国藩选定从写挽联入手，认为这样容易有真情实感，便于寻求突破。但是不可能有那么多死人等着他“敬挽”，于是作了变通，进行“生挽”，就是偷偷给身边的活人写挽联，以资练习。不料有一年春节，汤鹏到曾家拜年的时候，无意间在书房里看到了一副挽联，其中有“海秋仁兄千古”的字样，写的正是汤鹏。这件事令汤鹏十分不快，扬长而去之后，两人由此疏远。曾国藩后来在《祭汤海秋文》中就将两人断交的原因归于汤鹏对曾国藩批评汤鹏的著作《浮邱子》不满：“一语不能，君乃狂骂。我实无辜，讵敢相下？”
关于海秋之死,稗史传闻甚多,李岳瑞《春冰室野乘)日:“一日,诸友集其寓斋,或言大黄不可轻尝,如某某者,皆为庸医所误,服大黄致不起也。海秋独曰:“是何害?吾向者虽无疾,犹常服此。谓予不信,请尝试之。”起命奚奴速购大黄数两,诸友苦止之,不可。及购至,海秋即连取六七两许吞服，诸友竞起夺之,海秋犹攫得最巨者一块入口,夺者不欢而散，抵暮遂泄泻不止。黎明,诸友趋往问疾,则已于中夜逝矣。
我们来看对联。海秋二十岁中进士，聪明过人，其诗极其豪放，所著《浮丘子》洋洋洒洒二十万字，上起即言此事，才未尽也在褒的基础上更进一层；海秋以御史左降，恃才傲物，谤言繁多，结句“名亦随之”却在下起贬的基础上笔锋一转，全联围绕才和名柳暗花明，集中体现了“文贵曲”，二分句联不好写，曾为我们提供了很好的范本。《对联话》评此联“气喷薄如干莫，不可逼视。”《楹联新话》评此联，“曾文正才力标举，夭矫老苍，自成一格。亡友马宾候称其运古文法于联语中，洵不虚也，其最佳者，如挽汤鹏”。
【联七】
挽易临庄太学良幹
邓禹少从戎,壮怀欲吸西江水;
终军虽遇害,毅魄犹歼南越王。
注释：
1）易良干：字临庄，太学生，湖南湘乡人,罗泽南弟子。咸丰二年入湘军王鑫部下,咸丰三年七月，太平军攻占南昌，曾国藩派罗泽南率军增援，易良干阵亡，年仅二十余。
2）邓禹，字仲华，南阳新野（今河南省新野县）人。东汉开国名将，云台二十八将之首。邓禹年轻时游学长安，与刘秀交好，新莽败亡后往投刘秀，劝其以河北为基地，收揽民心，待机取天下，以此深得信任。后率军镇压铜马起义军，又破更始将王匡、成丹诸部于河东，协助刘秀建立东汉。
3）终军，汉济南人,字子云。少好学,年十八选为博士弟子。武帝时官谏议大夫,遣军说南越王入朝,军自请“愿受长缨,必羁南越而致之阙下”。既至,南越王愿举国内属,越相吕嘉不从,举兵杀其王及汉使者。军死时年二十馀,也称“终童”。汉书有传。
背景介绍：
咸丰三年七月二十日,湘军至南昌,二十四日因进兵大锐,先后后挫，易良干
等阵亡。这是湘勇出境围剿大平军带勇绅士力战捐躯之始也。
全联拉邓禹、终军本事做衬，用典切合，豪气干云。
【联八】
挽胡中丞林翼太夫人
武昌居天下上游,看郎君新整乾坤,纵横扫荡三千里;
陶母是女中人杰,痛仙驭永辞江汉,感激悲歌百万家。
注释：
1）胡林翼：胡林翼（1812年7月14日—1861年9月30日），字贶生，号润芝，汉族，湖南益阳县泉交河人，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。其母死于咸丰八年（1858）六月，当时胡任湖北巡抚，几年来率军与湖北、江西两省交战，于咸丰六年攻克武昌而驻守之。
2）陶母：历史上著名贤母，教育儿子陶侃成为西晋名将。《郭嵩焘日记》中作“侃母”
3）仙驭:仙人乘骑的东西,一般指鹤。
背景介绍：
此联记于《曾国落全集·家书》，咸丰八年七月十四日《致沅弟》:“胡中丞之大夫人姓汤于十一日辰刻仙逝。水陆数万人皆仗胡公以生以成,一旦失所依倚,关系甚重。余拟送幛一、联一、银二百两。”再同年八月初六日《致沅弟》:“胡润之中丞太夫人处,余作挽联是:'武昌居天下上游,看郎君新整乾坤,纵横扫荡三千里;陶母是女中人杰,痛仙驭永辞江汉,感激悲歌百万家。’胡家联句必多,此对可望前五名否?”，当时国荃在湖北做战，国藩特命他亲自送去，曾于挽联之自负可见一斑。《对联话》评，胡文忠太夫人挽联，以曾文正作为巨擘。以故事比附为人人胸中有，而发抒雄伟，则人人胸中所无矣。”。《楹联新话》评，雄健沉厚，如做古文，能运气于字里行间，读之益信。
【联九】
挽胡文忠公林翼
逋寇在吴中,是先帝与荩臣临终憾事;
荐贤满天下,愿后人补我公未竟勋名。
注释：
1）胡林翼（1812年7月14日—1861年9月30日），字贶生，号润芝，汉族，湖南益阳县泉交河人，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。道光十六年进士，授编修，先后充会试同考官、江南乡试副考官。历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道，咸丰四年迁四川按察使，次年调湖北按察使，升湖北布政使、署巡抚。抚鄂期间，注意整饬吏治，引荐人才，协调各方关系，曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等，为时人所称道，与曾国藩、李鸿章、彭玉麟并称为“中兴四大名臣”。1861年在武昌咯血死，谥号文忠。有《胡文忠公遗书》等。
2）逋寇，流寇，对太平军的蔑称
3）吴中，江苏一带，当时安庆、金陵均未攻克
4）先帝:指咸丰帝。咸丰帝于于咸丰十一年七月殁,胡于八月二十六日殁，,故称咸丰为先帝。
5）荩臣:本指王所选用之臣,后称忠诚之臣
背景介绍：
胡林翼是曾国藩最好的战友，史以“曾胡”称呼这二人。胡林翼殁,曾国藩极其痛心。九月十三日作挽联一副,以写挽联的方式表示悲哀，体现了两人的友谊。关于此联，还有一趣事。当时曾国藩两个弟弟曾国荃、曾国葆都在军中，也要写挽联，曾国葆写好了，拿去给哥哥看。曾国藩一看，你这个小弟真是不懂事！我刚刚写一副挽联，我不过瘾，我还要包办两个弟弟的，你怎么能写好呢？所以横竖都不好！还不动地挑眉毛在向曾国葆示意。当然曾国藩为了能达成写挽联的目的，他就是给弟弟写信，一定要让他来写。曾国藩则说：“挽联才是最重要的心意！至于“奠仪”、“帛金”等东西，你们兄弟一起置办就可以了！”因此说曾国藩为挽联狂魔一点不为过。
【联十】
挽季洪弟
英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民，拓此疆土；
慧业几生磨不尽,痴心说因果,望来世再为哲弟，并为勋臣。
注释：
1）曾国葆(1828-1863),字季洪,后更名贞干,字事恒。咸丰三年(1853)随曾国藩出征。四年三月,岳州兵败家居。八年十月复出,属胡林翼部。十年三月,与曾国荃共围安庆,十一年八月克之。升知府。同治元年(1862)正月,下南陵,芜湖,复与曾国荃共围天京,十一月染疫病殁军中。此联在芜湖建祠时作祠联。
2）慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。《维摩诘经·菩萨·四》:“知一如
法,不取不舍,入一相门,起於慧业。”
3）哲弟:犹贤弟。
4）纯臣:纯忠之臣
背景介绍
同治元年十一月,曾国藩最小的弟弟季洪(国葆)病逝于金陵雨花台合军营。十二月初九,曾国葆灵柩至安庆,次日国藩《致沅弟》信云:“季梓到此已一日,外间幛联颇多,联无十分称意者。余因书一联云:'英名……慧业……。亦不称意也。”十二月十二日国藩《致沅弟》信云:“昨夕拟为季弟作墓志,竟夜未成一字,却又得挽联一副云:“大地……,诸兄……’。或用弟名写,或不写未定也。”曾国藩于十一月十八日接钦旨“曾国葆以知府用”,不料此日即曾国葆病逝军营。十二月,曾国葆蒙恩追赠按察使,“照按察使军营立功后病放例议恤。”同治元年十二月十八日曾国藩《致沅弟》:“季弟墓志作就,不甚称意。唐鹤九所寄挽联极佳,云:秀才肩半壁东南,方期一战成功,挽回劫运;当世号满门忠义,岂料三河酒泪,又陨台星。余欲改'成功’二字为'功成’，改“酒泪’二字为'痛定’,似更妥贴。”
曾又有挽季洪弟
大地干戈二十年,举室效愚忠,自称家国报恩子；
诸兄离散三千里,音书寄涕泪,同哭天涯急难人。
这两联集中体现了曾国藩挽联的特点-情致翩翩。情韵为诗联的生命。白居易在《与元九书》中说:“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”“未有声入而不应,情交而不感者。”
曾国藩把对联作为团结友人僚属的工具。推心置腹,以诚相见，于是非常伟奇之才颇间出于其中。而曾国藩能成大事,亦即由于其幕府宾僚之群策群力互助建功有很多关系。我们大致统计,在全部曾联中,格言联及赠人联在三分之一以上。曾联另一个大头为挽联,凡为军事牺牲者,曾必书联以唁之,故有“江忠源送棺材曾国藩送挽联”之口头语。
我们纵观曾国藩的一生,自从道光晚年他在北京做官”起,便观察人才,留心时务,后来在咸丰初年曾氏以在籍侍郎”,掌管军务,讲究“拙诚”,刻苦自励,一时湘军中人才辈出,形成一种新兴的势力。晚年间做了总督,对于自己的操守和刻苦的生活,仍不肯稍稍放松,这种坚持的精神,便是他一生成功的原因。
但是自从民族革命的高潮侵入中国以后,一般人对于曾国藩具有深切的反感。提起他的名字,似乎便成为革命的叛徒,其实这种态度是很不对的。曾国藩的功罪,因为时代的不同,我们很难盖棺定论。但是他的勤俭克已、知人善任的美德,以及其克服困难的方法、应付事变的手段、事业成败的过程,即使在现代,也不失其足供参考的价值。斯人已去，如同巨星陨落，一百五十余年后，我们尚能从各种文献资料，重新感受他的辉煌，他的文字和人格魅力，实乃幸事。下面精选三十联，与各位老师一起分享：
《求阙斋联语》精选三十联
1、金陵湖南会馆
地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；
人似澧兰沅芷，招邀贤俊，同话乡关。
2、石钟山昭忠祠
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；
崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
3、李伯相家庙
庭训差同太邱长，子孝孙贤，已迈元方季方而上；
碑文虽逊鲁国公，功高德厚，实在颜庙郭庙之间。
4、湘乡东皋书院
涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；
圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
5、四川桂湖
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。
自注：癸卯九月，使旋过新都县，张宜亭大令邀游桂湖。湖为明杨升庵旧址，广约三百亩皆荷花，绿堤皆桂树，张君修葺楼阁不俗，酒罢，因题联语。
6、江西奉新县九天阁
百战山河，剩此楼头烟树；
九天珠玉，吹成水面文章。
7、石钟山观音阁
长笛不吹江月落；
高楼遥吸海云来。
8、格言
不为圣贤，便为禽兽；
莫问收获，但问耕耘。
9、格言
天下断无易处之境遇；
人间那有空闲的光阴。
10、格言
丈夫当死中图生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。
11、李勇毅公续宜
我悲难弟，公哭难兄，旧事说三河，真成万古伤情地；
身病在家，心忧在国，弥留当十月，正是两难平寇时。
12、 罗壮节公遵殿
孤军断外援，差同许远城中事；
万马迎忠骨，新自岳王坟畔来。
13、袁端敏公甲三
属纩寄箴言，劝我勉为范宣子；
盖棺有定论，何人更议李临淮。
14、刘忠壮公松山
勋业略同马伏波，骨归万里；
精诚差比岳忠武，寿少二龄。
15、龙翰臣方伯启瑞及其配何夫人
豫章平寇，桑梓保民，莫讶书生立功，皆从廿年辛苦立德立言而出；
翠竹泪斑，苍梧魂返，休疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。
16、陈堇覃给谏岱霖
归路三千指故乡，记否黄鹤晴川，曾上高楼持使节；
去年重九作生日，岂意只鸡斗酒，又来萧寺吊诗魂。
17、陈岱云太守夫人
割臂岂初心？是孝子忠臣莫可奈何之事；
归真无片语，有堂上膝下万不忍言之衷。
18、陈岱云太守太夫人
断杼教儿三十年，是绛阙词臣、洪都太守；
扁舟哭母二千里，正鄱阳浪恶、衡岳云愁。
19、黎寿民太守福畴
四十年忧患饱经，叹白发早生，襟韵真如古井水；
二千石谋猷初试，只丹心不死，精魂长绕敬亭山。
20、凌荻舟水部太夫人
折葼教苏氏弟兄，要知取次成名，曾断慈母机中杼；
负米走大湖南北，岂意归来失恃，空悲游子身上衣。
21、向伯常司马师棣
与舒严共称溆浦三贤，同蹶妙年千里足；
念吴楚尚有高堂二老，可怜孝子九原心。
22、史佩轩都司久立
报国矢孤忠，马革已无尸可裹；
还家剩遗照，鲤庭空有泪长流。
23、凌紫巘孝廉玉城
曰归曰归指故乡，岂期露宿风餐，便为异域招魂客；
有弟有弟今诗伯，从此孤儿寡妇，付与天涯急难人。
24、莫郘亭孝廉友芝
京华一见便倾心，当年书肆定交，早钦宿学；
江表十年常聚首，今日酒尊和泪，来吊诗魂。
25、谢春池茂才邦翰
春草系诗怀，有人恸哭谢康乐；
秋风埋战骨，无计招魂马伏波。
26、袁谷怀茂才若瑛
文章哭秋风，途穷江左罗昭谏；
羁愁听夜雨，肠断人间苏子由。
27、挽温甫弟
归去来兮，夜月楼台花萼影；
行不得也，楚天风雨鹧鸪声。
28、罗忠节公泽南
率生徒数十人转战而来，克廿余城，杀亿万贼，是谊友，是忠臣，独有千秋，罗山不死；
报国家二百年养士之泽，提三尺剑，著等身书，亦纯儒，亦良将，又弱一个，湘水无情。
29、挽乳母
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；
千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。
30、挽胡文忠公
竭治民、治兵、治贼之心，丹陛推诚，纵病积贤劳，三疏乞休犹未允；
后忠烈、忠武、忠节而逝，黄泉聚首，知功成皖鄂，百年遗恨定同消。
通过以上对联，我们感受下曾国藩对联的八字标准
曾国藩衡量文章的八字标准是:“器识、气势、情韵、趣味。”而诗的八字标准,前六字与文章完全相同,仅后二字“趣味”易为“工律”而已。此八字当然也适用于对联。
1、作家的器识是作品的灵魂。《对联话》既誉《挽胡林翼太夫人》为“大家本领”,又说:“曾文正联诗特沉雄,虽小题目咸具龙跳虎掷之势。”如他的题《瓜洲盐栈》,也不过是一个极平常的供应机构,他却结合盐栈的所在,着眼于“劫后”恢复“元气”来写:“两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。”把联的意境就拔高了。又如他的《文昌阁》联:“读书期有用,岂徒在科第文章。"这样一写,其教育意义就不同了。
2、气势体现作品的精神。曾国藩教育他的两子儿子如何领略古人文章意趣说:“有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。古人绝好文字,大约于此四者之中必有一长。”气势着重说理,所味。古人绝好文字,大约于此四者之中必有一长。”气势着重说理,所谓“理直气壮”、气盛言宜”者是也。如他的《挽乳母联》,上联以“饭尚铭恩”来比较乳母“保抱提携”之劳,下联以“人情物理”论之,也当待以孝子事亲之礼,说得人们心悦诚服,广为流传。
3、情韵为诗联的生命。如他的《挽母弟温甫》“归去来兮,夜月楼台花尊影;行不得也,漫天风雨鹧鸪声。"温甫被陈玉成围困三河,最后自杀,而尸骨亦未找着,故对联言之痛也。又如他的题《金陵水师昭忠祠》:“贱子幸余生,记曾明月大江横槊追随酣战夜;诸君原不死,似有金戈铁马,乘风闪烁夕阳时。”如读一篇《吊古战场文》,令人低徊不已。
4、工律包括声调、平仄、对仗等,有别于其他文学。曾国藩把“声调”列为“八本”之一(做诗以声调为本)。他甚至把声调提高到国家盛衰,个人穷达的高度来认识。他在《云浆山人诗序》中说:“盖声音之道,与政相通,国家鼎盛之日,太和充塞,庶物恬愉,故文人之气盛,而声亦上腾。反是则甚歉而声亦从而下杀。”他还批驳“盛世之诗不如哀季,卿相不如穷巷之士,是二者皆未为笃论也。”对仗”更是对联的特证,曾国藩对之非常讲究。如唐鹤九挽曾国葆联,曾国藩认定是众多挽联中的最佳者:“秀才肩半壁江南,方期一战成功,挽回劫运;当世称满门忠义,讵料三河泪洒,又陨台星。”他在《致沅弟》书中说:“唐鹤九所寄挽联极佳,余欲改成功字为功成变泪洒’二字为'痛定’,似更妥叶。"这样一改,不但意思更明白，而且对仗更工整，四字之易，遂使全联增辉。
由于水平有限，今天只是简单浅读一下，其中难免有很多错误，还请师友们不吝指正，谢谢。