孟师爷奇门运筹丨数字符号与道教神仙体系
道教是一个发源于我国本土的原始宗教，距离张道陵天师正式创立已有一千八百余年。道教是一个以信仰神仙为核心的宗教，道教信奉的“神”和“仙”两者有一定的区别。但都属于“道”的信仰。道是宇宙的本原，化育天地万物，天神、地祇等信仰也就属于道的信仰，并且道教最高尊神“三清”直接是道炁所化。仙真是学道体道而得道的人，自然也属于道的信仰。“神仙”亦指有“神通”的“仙人”。
老子的《道德经》有云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教的很多思想教义都跟数字有关。
太一：炁
太一，代表着至高无上的意思，太一无形无象，道家认为“太一”本指形成天地方物的元气，“太一”，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源。
两仪
指阴阳或者天地，世间的万物都包含着阴阳，它们相互依存，顺应天地自然。正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这也正是道教的根本思想：无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。
三清
有两种含义，一是指道教的最高尊神三清天尊，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。另一种是三位天尊的道场，即第三十五重天的清微天之玉清圣境；第三十四重天的上禹馀天之上清真境；第三十三重天的上大赤天之太清仙境。
三界
天、地、人三界，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。
三官
即上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝，三官大帝分别有不同的神职，道教《太上三官经》有云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。
三茅真君
道教茅山派的祖师爷，西汉时期句曲山来了茅盈、茅固和茅衷三兄弟，他们在修行之时采药炼丹、济世救人，三位方士得道飞升以后，人们为了纪念他们的功德，将句曲山改为三茅山，简称“茅山”。
四御
四御为道教诸神之中辅佐“三清”及玉皇大帝的四位尊神，所以又称“四辅”。他们分别是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祗。
四大天师
“天师”是道教修行者的一种称谓，它的意思是合乎天然之道的老师。四大天师分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚。
四海龙王
以海洋为名的四海龙王是东方东海龙王、南方南海龙王、西方西海龙王、北方北海龙王，又称东海广德龙王、南海广利龙王、西海广润龙王、北海广泽龙王。
北极四圣
北极紫微大帝的座下有四位护佑天际的神真，被称为北极四圣，他们分别是天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武大帝。
五老
“五老上帝者,五气之根宗,五行之本始也”，与三清天尊一样的先天尊神，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。
五岳大帝
道教将五岳神格化为五位神祇，分别是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。
五祖
指的是全真派的五位祖师，分别是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、孚佑帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾和王重阳。而南方金丹派也有五位祖师，分别是张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾被奉为“南五祖”。
六星
南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星，道教将它们神格化为六位星君，即司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君，总称六司星君。
六丁六甲
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
七星
七星即北斗七星，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道教将它们神格化为七位星君，分别是贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君。
八仙
八仙是我国民间广泛流传的八位仙人，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
八仙过海时仙人分别使用不同的法宝：铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴和渔鼓，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有笏板。
九曜
九曜是指道教将天上的星宿神格化为九位星君，分别是太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君，再加上唐朝开元年间自印度传入我国的计都星君和罗睺星君构成的九曜。
九字真言：九字真言又名六甲秘祝，出自晋代道教名家葛洪所著的《抱朴子》其中的登涉篇：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
十殿阎罗
地府的十殿阎王。这十位阎王依次为：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王和转轮王。
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