一德:原来乾卦这么伟大?看看周易原文中是如何阐述的!
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彖曰:
大哉乾元,万物资始乃统天。
云行雨施,品物流形;
大明终始,六位时成;
时乘六龙以御天。
乾道变化,各正性命,保合太和乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
[译文]乾阳的创始功能太伟大了,万物都依赖它才开始具有了自己的生命,乃至能统御天体。行云布雨,各类事物才流变化生出各自的形体;贯通大明的终始,六个时位才得以形成;按时乘驾着六条飞龙统御天体的运行。
乾道运行造成各种变化,万物才能够获得相宜的性命。
常保永聚乾阳赋予的元气处于大的和谐状态中就是“利贞”。
乾阳首先创生出众物,万国都得到安宁。
[辨证]彖传是解释卦辞的,卦辞原来叫作彖辞,正如甲骨占卜中称作繇辞一样,是对卜筮所下的断语。
彖传以“彖曰”标目,意为,彖辞的意思是说。
后来人们习惯上把彖传称作彖辞,我们也沿用这个习惯称呼。
卦辞是观象系辞,除占断语外,一般有卦象作依据,所以研究卦辞不能离开卦象。
而彖辞是解释卦辞的,有时说明卦象,有时则直接讲道理,故研究彖辞不能拘于卦象,这是首先要分辨清楚的。
乾卦的彖辞分四个方面说明卦辞“元亨利贞"。
(一)“大哉乾元,万物资始乃统天”,解释卦辞“元”。
“大哉”是对乾天功能的赞叹,犹言太伟大了。
“乾元”是天的创始功能。
“资”是资助,这里是借助的意思。
“万物资始”,意为万物都借助于天才开始具有生命。
“统"与下文的“御"互文见义,是统御的意思。
“乃统天”等于说乾具有统御天体的功能。
这两句意为:
伟大呵!乾的创始功能。万物都依赖它才开始具有生命,它统御天体。
这是把乾作为天而说明它的创始作用,元就是始。
(二)“云行雨施,品物流形;大明终始,六位时成;时乘六龙以御天”,也解释“元" ,但主要是解释“亨"。
“施”,是布,“云行雨施"犹言行云布雨。
“品”是类,“品物"即各类事物。
“流"是流变化生。
“形”是形成,与下句“六位时成"中的“成”互文见义。
古人认为万物生命的本源是元气,元气来自于天,天的元气流变化生为万物。
流变化生的方式最显而易见而可用以指明的就是上天行云布雨,以雨露滋润,从而使万物得以生长。
“云行雨施,品物流形”,是说天把流动的元气通过行云布雨等方式赋予万物,万物才得以化生成形,形成各种类别的事物。
这是说天怎样创始万物,从而使万物顺利成长。
“大明”指白昼,《系辞.上》说,“刚柔者,昼夜之象也”,意为刚爻表示白昼,柔爻表示黑夜。
乾卦都是刚爻,大明指的就是白昼。
“终始”指卦的初位、上位,初为始,上为终。
由坤变乾,刚爻从初位长到上位,这就是“大明终始”。
“六位”指卦的三才六位。
《说卦》说,“分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章",就是指卦的六爻就是六位。
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“时”是指六爻各自代表一种时势:
乾卦初爻是潜,
二爻是见,
三爻是“终日乾乾”,
四爻是跃,
五爻是飞,
上爻是亢,
各有各的时势。
“大明终始,六位时成”,是说刚爻从初位到上位的运动,全卦六个爻位所表
示的六种时势才得以形成。
“时乘六龙以御天”,时指按时,乘是乘驾,六龙是乾卦的六个刚爻。
意为:乾按时乘驾着六个刚爻统御着时势的运转。
天的运动,“变动不居,周流六虚" ,故能顺利通达。
这是把乾作为天的运转,说明亨是通。
从彖辞的说解中可以看出:
《周易》以乾坤两卦为纲,编织成为六十四卦,用以代表宇宙万物的运动。
正 如(系辞●上》说:“乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期(一年)之日。二篇之策万有一千五百二十,当万物之数。”
爻的推移就是万物运动的模拟,其基本模式就是天体的运动,故以乾天作为统御一切的总纲。这就是作者对宇宙运动认识的基本构架。
(三)“ 乾道变化,各正性命,保合太和乃利贞" ,解释卦辞“利贞"。
“正”是使性命正,就是使万物各得其宜。
“性”是特性、本性;
“命"是生命、命运,命运指生命运行的必然规律。
“乾道变化,各正性命"是说,万物各自不同的本性和命运都是天的运动变化才各得其宜,获得各自的恰当位置。
这是说明乾天为什么利正,正就是贞。
“保” 是保持。
“合”是聚合。
“太和”是大和谐,具体指的是元气。
老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
能保持元气聚合不散就是“太和”。
“保合太和乃利贞”是说,能常保永聚天所赋予的元气就是利贞。
常保永聚指贞,贞是坚固不移。
太和指利,利就是得其宜而和。
从这些话里可以看出,《子夏传》说:
“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也",比较正确地说明了彖传的意思。
(四)“首出庶物,万国咸宁”,是对乾元亨利贞四德在社会意义上的推演。
乾为首,庶是众,坤为众、为国,坤变为乾,所以才这样解释。
“首出庶物"是说天首先创造出了众多的万物,
“万国咸宁"是说万国都得到安宁。
“首出庶物"就是乾的“元亨”,
“万国咸宁"就是乾的“利贞"。
朱震讲“万国威宁"结合了乾卦的六爻,六爻从职位上所代表的象:
初爻是元士位,
二爻是大夫位,
三爻是公位,
四爻是诸侯位,
五爻是辟(君)位,
上爻是宗庙位。
各正其位,就没有僭越、妄动,国家就安宁和谐了。