《上阳赋》从烈女到“荡妇”，恒宓的堕落史，离不开两个字
自从和二皇子偷情被公开，恒宓就成了世人眼中的“荡妇”，大臣们公然议论她：一女伺二夫，不知羞耻。
世人只知道表面，却不知道这背后的故事。
彼时的恒宓，情窦初开，长得美貌，和二皇子子律情投意合，俩人早就许下婚约，恒宓的父亲恒公也早就默认了这段婚事，然而一次意外，王阑之子王夙看中了恒宓。
王阑年轻时失去了挚爱，因此一直耿耿于怀，所以为了成全儿子，明知恒宓有婚约的情况下，他依然使计让恒宓顺利成了自己的儿媳妇。
可即便成了亲，恒宓依旧不接受这段婚事。新婚夜，王夙喜滋滋来到新房，却看见恒宓潸然泪下，一副心不甘情不愿，顿时让他大为扫兴，从此这对夫妻“有名无实”。
在王夙面前，恒宓无比贞烈，想着法子拒绝他的求欢，甚至不惜把他推到其他妾氏身边，对恒宓而言，王夙不来打搅自己便是最好选择，她的身体和心都是子律的，她要为子律坚守。
王夙和恒宓就如同王阑夫妇一样，表面上佯装恩爱，其实背地里各有心事，当然王夙确实深爱恒宓，但恒宓对他的态度让他爱的同时也只能选择远离。
01.
有人说，恒宓是《 上阳赋 》这部剧中，为数不多“把一手好牌打烂”的人，我个人倒不觉得她把牌打烂了，其实她从一开始要的就很简单，就是成为子律名正言顺的妻子，至于其他其他权力地位她并不在意。
而真正在意那些的是子律，所以为了配合心上人，她才做出了爱屋及乌的举动。恒宓这个人的悲剧，离不开两个字：痴情。包括她让世人唾弃，她的堕落，都是因为她的痴情导致的。
她深爱子律，所以即便知道偷情是不对的，她依旧做了。甚至为了帮情夫守住身子，找各种借口推脱自己的丈夫。
古时的女人，想要过好，得记住两个字：认命。
如果说恒宓的命就是做王家世子妃，那么只要她在这个位置上恪守本分，结局不会差，何况王夙是真的很爱她，而且王夙温吞的性格也是做丈夫最好的人选。
王阑说起这个儿子，颇有些恨铁不成钢的意味，做事优柔寡断，唯一的优点是老实本分且孝顺，他完全没有妹妹王儇那般聪明有韧劲。
王夙不像子律，子律太有野心，同时能力又不足，所以总有一天他会害了身边的人。子律造反失败后被杀，恒宓跟着殉情，看起来伟大，其实就是愚蠢，但说实话到了这个份上，她就算不死，日子也不会太好过了，所以用这样的方式结束自己，也算是一种成全。
02.
恒宓和苏锦儿有着同样的毛病：为男人活。苏锦儿是婢女，内心又一直不安分，她的爱一直都建立在权势的基础上，所以为了得到这些，她不惜黑化、叛变，用各种龌龊的手段。
为了爱子澹，苏锦儿失去了自我，也逐渐迷失了自己。她以为自己是因为爱，其实不过就是为了满足私心找的借口而已。而恒宓爱子律，真的就是纯粹的爱。
她出生好，没有像苏锦儿那样对权力有渴望，即便有，她的目的也就是为了更好和子律在一起。如果说苏锦儿为了男人迷失自我，那么恒宓可以说是放弃自己。
仔细想想，自从恒宓嫁给王夙那一天起，她便是受人尊敬的世子妃，虽然和太子妃不好比，但地位也不差。
可偏偏她选择了一条最难的路，在有婚约的情况下，私自约会初恋情人，让自己落下一下荡妇的名声，她这不是放弃自己是什么？
任何时候，一个女人爱一个男人都不应该建立在放弃自我的程度上，因为一旦当你放弃自我，你就失去了自身的魅力，当男人权力越来越高，身边的诱惑越来越多时，他自然而然会慢慢疏远你。
03.
历史上也有一些比较有名的“荡妇”，但她们的魅力在于，虽然情感上放荡，但是政治能力方面却很强，这样的女人，才是男人打天下时不可或缺的保藏。
女人对于一个男人的爱，要懂得收放自如，是你时，好好经营，不是你时，学会放手，只有这样，才能过好这一生，否则纠结来纠结去，大好时光都被浪费了。
男女之间，始于情，败于情，有情时什么都好说，没了情什么也难说。想做夫妻，只有爱不够，还得有缘，有利。
夫妻之间，利益捆绑决定了婚约的长久性，如果想要和一个男人天长地久，只靠爱是远远不够的，必须要有共同的利益捆绑。
像子律这种对权势有渴望的男人来说，他更需要的，是一个能够在事业上帮助他的女人，当然他确实也爱恒宓，但这种爱何尝不是建立在“夺回自己心爱物”的前提上。
可一旦他真的坐上了皇位，他对恒宓之间依旧能够从一而终吗？那就真的不好说了。毕竟依照恒宓的小女人性格，她并不懂得为自己谋权划利。
写在最后：
恒宓结局悲惨，但她的悲剧，又何尝不是自己造成的。
自古以来，痴情的女人结局都不会太好，不是被抛弃，就是被利用。后者好歹还有一点利用价值，可一旦这点价值也失去以后，就只有被抛弃的命运了。
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