尚先早课｜得道，归宗

得道，《内经》中有二见。

一是《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”

二是《素问·金匮真言论》：“故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”

得道者，得其要旨、掌握规律之意。生之本，在于阴阳。故能得阴阳之要，从之则生。脉之要，在于“一逆一从”，马莳云：“反四时者为逆，顺四时者为从。”四时，实亦阴阳。故所谓得道，要在阴阳。

归宗，见于《素问·至真要大论》：“道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。”归宗者，反归自然也。

顺阴阳四时乃得道，能反本复元为归宗。得道、归宗皆不易，至真之要，圣人行之。

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刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。