佛陀的十四无记

记是分别，即对十四个问题不加分别，不涉入、不讨论、不研究、不回答。

细分是十四个问题，概括起来为四：

一，宇宙是常还是无常

（1）常；（2）无常；（3）有常无常；（4）非常非无常；

二，宇宙是有边还是无边

（5）有边；（6）无边；（7）有边无边；（8）非有边非无边；

三，生命死后是有也是无

（9）有；（10）无；（11）有无；（12）非有非无；

四，生命与身是一也是异

（13）一；（14）异。

佛陀不涉入这十四个问题，只是根据实际情况，具体分析，以不偏不倚的中道为辩证的准绳，自始至终，佛陀采用分析的、分别对待的态度。

后来佛教发展出大乘般若思想，说无我、这个世界是空，就又和其它哲学体系冲突了。如吠檀多谈atman（真我），佛教就说没有自我（无我）；吠檀多谈braman（梵），佛教就说空。然后，哪种说法更对？就又进入了哲学争论当中。佛陀的十四无记，恰恰就是为了回避永远得不出统一答案的思想纠缠👍

佛的名字特别好用，个个都借佛的名义，都说是佛教导的佛说的，“你看我说得没错吧，佛都是这样说的”，万一出错了，“不是我的意见啊，是佛说的”。佛陀一脸的窘迫，说“我在世时从来没有涉入这十四个问题啊。”

搞清楚那些是佛陀教导的，那些不是，就象搞清楚哪些是真沉香、真海黄、真的和田籽料……，过于盛名的东西持保留谨慎的态度🍵