草根文艺：石僧的泥塑
草根文艺：石僧的泥塑
为展示尔康读诗会诸位群友的才艺，尔康读诗会公众号平台特别推出《草根文艺》栏目。第二十一期栏目推荐石僧老师的泥塑，请大家欣赏。展示作品均已获得石僧老师授权。
石僧，本名姜兆兴，1976年生人，祖籍青岛崂山，现居莱州。善泥塑，临习油画二十余年，近年转习国画，为琅琊近僧先生入室弟子。
泥塑俗称“彩塑”、“泥玩”，是用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺，其制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物、动物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。陕西凤翔彩绘泥塑始于先秦西周时期，流传民间三千余年，是至今中国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。因此，泥塑艺术成为中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。2006年5月20日，泥塑入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等，既有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此，丧葬习俗中需要大量的陪葬品。这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表，与吴道子同师张僧繇。当吴道子学成时，杨惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。当世人称赞道：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。许多人专门从事泥人制作，将其作为商品出售。北宋时期，国都东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅有平民百姓买回去“乞巧”，还有达官贵人买回去供奉玩耍。
元代之后，历经明代、清代、中华民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。小型泥塑几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
明清以后，泥塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。它早已走出国门，成为中外文化交流的使者远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。每件泥塑作品均是手工制做，皆为孤品，独一无二。泥塑不存在仿造、复制、盗版等被侵权现象的发生，更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。
如果您喜欢石僧老师的泥塑作品，可以与他联系，联系电话：13695455261。
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