浅谈唐三彩,博大精深几人能懂?

　　唐三彩分为人物类，动物类，器皿类，文房类四种。唐三彩人物佣中胡人形象很多，胡人就是通过丝绸之路源源不断地来带长安，盛唐时长安城有许多胡人，有经营的邸店、珠宝店，也有开办的胡食店、酒店等，甚至有胡人在大唐做官，当时的国都长安就是胡人在我国最集中的城市。胡人最为常见的是深目高鼻，且头戴尖顶帽，身穿折领衣，牵着鸣驼骏马，一副商人的模样。其中永泰公主墓中的三彩胡人俑，头发向两边分开，各梳一条辫子于耳后，身穿翻领交襟窄袖的绿色胡服，翻领的里层为黄褐色，腰中系带，袍的下摆开叉，左边好像随风翻起。他左手叉腰，右手上举，身边虽然没有马或驼，但从他右手似握辔的姿态看，仿佛一匹矫健的骏马或高大的骆驼就在他身边嘶鸣，甚至有的胡人俑还抱着西域乐器，边弹边唱。

　　

　　随着贞观之治的出现，唐朝国运昌盛，而此时官员腐 败，厚葬之风盛行，唐三彩成为了陪葬冥器，从后世唐三彩的出土中，我们仍然能够感叹唐三彩的精致与明艳逼真，那大唐盛世仿佛一幕幕的出现在我们眼前。但回想起来，是否当唐三彩成为陪葬冥器的时候，就预告着唐朝已经逐渐走向了下坡路呢?

　　唐三彩的釉是一种亮釉，刚烧出来的时候光亮夺目，光泽灿烂。可是百年之后，这种光泽就不那么亮了，变得温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然、精光内蕴、宝光四溢。除非釉面腐蚀严重，否则真唐三彩不会失去柔润的光泽。那些制造者也能让高仿的釉面光泽柔和温润，但是柔和却掩盖不了那种光的犀利，温润之中隐含着贼光，通体一致的釉光毫无内涵。

　　

　　王公贵 族，平民百姓都耽于玩乐，正是在这样的背景下而催生出唐三彩这种有着浓墨重彩的艺术形态。作为陶瓷艺术品，他并不是在我们日常生活中使用的器物，而是用作另外一个用途——陪葬，这在我们现在看来是浪费的行为，但是在当时却十分常见，王公贵 族都以有唐三彩陪葬为荣，为了遏制这样的奢靡之风，唐朝甚至出台了明文规定限制唐三彩的陪葬规格。

　　从它的质地上来说，唐三彩是一种低温彩釉陶器。之所以出现五颜六色，是在烘制之前，在陶坯上涂上彩釉，经过一定温度后发生化学反应，由于这些彩釉之中有氧化物，经过烧制后，便形成了各种各样的颜色，它们之间相互渗透，浓淡相间，颜色斑驳，花纹自然，就变成了一件件独特的工艺品。

　　

　　唐三彩是经过精练的白粘土制胎,两次烧成的.它首先用千度左右的高温烧成陶胎,挂釉后再经900度左右的焙烧,因为它用料精细,制作规整,所以不变形,不裂缝,不脱釉.根据器物的不同种类,唐三彩采用轮制.模制和雕塑等制作方法.大凡圆形器皿多为轮制,不规则器物用模制,人物.动物则多用雕塑.

　　唐三彩的制作，也从另一个侧面反映了当时唐朝的强大，这种强大不仅体现在军事方面，还体现在政治，文化，生活等等方面。从我们现在的已知的历史中我们能够知道，在唐代以前是没有唐三彩这种陶瓷的，只有一种那就是单色釉，在汉朝的时候有出现过两色釉，到了唐代后，才有了三色釉，也就是我们现在所说的唐三彩。