五行与五脏六腑！
五脏六腑是人体内脏器官的统称
五脏：脾、肺、肾、肝、心；
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。大千世界，万事万物就是一个“缘”字!阴阳要调和，要平衡适中!“物极必反，乐极生悲!”凡事和物及人与人之间，都不能过之，勿大悲，勿大喜!凡事和物及人与人之间，都不能过之!勿大悲，勿大喜!要以平常心待之!人们情绪的稳定，也是五行人生阴阳的调和!大喜伤心，心在五形之中代表火;大悲伤肺，肺在五行之中代表金;金木水火土，可以代表我们一个完整的人!在五行人生之中，金木水火土也可以代表我们的内脏及内脏外我们的躯干和肉身!
！ 易学中，五行金、木、水、火、土，可以代表一个完整的人。五行与人脏腑、五官、形体、和情志都可以相配。
就脏腑而言，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾;木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。肺脏，就像一间小房子，藏在人体之中，能接纳储藏五气，所以称它为脏肺。五行与脏肺是相对应的，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温馨，火有阳热，所以心属火;脾为生化之源，土化生万物，故以脾属土;肺有肃降，金有清肃，故以肺属金;肾主水藏精，故肾属水。
五行还与人体其它器官相互联系，并且又与天干相配，形成一个以五行为中心的人体构造系统，而中医在进行人体病机辩证时，往往将系统内诸多因数联系起来考虑。
如下图五行脏肺：
木主肝， 火主心， 土主脾， 金主肺， 水主肾。
五行脏肺：木主胆，火主小肠， 土主胃， 金主大肠， 水主膀胱。
五行五官：木主目，火主舌， 土主口， 金主鼻， 水主耳。
五行之气：木主魂，火主神， 土主智， 金主魄， 水主精。
五行脏外：木主骨，火主气， 土主肉， 金主精， 水主脉。
五行之身：木主爪，火主面， 土主唇， 金主毛， 水主发。
五行之味：木主酸，火主苦， 土主甜， 金主醒， 水主咸。
五行之志：木主怒，火主喜， 土主忧， 金主悲， 水主恐。
五行之声：木主呼，火主笑， 土主歌， 金主苦， 水主申。
五行之季：木主春，火主夏， 土主季下， 金主秋， 水主东。
五行之谷：木主麦，火主菽， 土主稷， 金主麻， 水主黍。
五行之音：木主角，火主微， 土主宫， 金主商， 水主羽。
木在脏腑体内主肝与胆; 木又主筋骨与四肢。
火在脏腑体内主心脏与小肠; 火又主血脉及整个循环系统。
土在脏腑体内主脾与胃; 土又主肠及整个消化系统。
金在脏腑体内主肺与大肠; 金又主气管及整个呼吸系统。
水在脏腑体内主肾与膀胱; 水又主脑及整个泌尿系统。
李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。故有五行焉，金木水火土”。这短短两个话，反映了阴阳五行之间的“生克变化”，也就是阴阳五行“对立又统一”的辩证关系。世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、相互制约，相互作用，并在一定条件下可以互相转化。他们之间的辩证关系就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无限循环，有规律地运动，才能使人类在这地球上，生生不息地生存下来。
人生百病，皆因于风(木)、寒(水)、暑(火)，湿(土)、燥(金)、火六气，病的外部征候皆根于脏肺，六气侵入脏肺而病，都可以用五行生克的原理来阐释病理。《黄帝内经》说：“目得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝”。这是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢?据《黄帝内经》上说：“五脏受气于其所生，肝受气于心(木生火);心受气于脾(火生土);脾受气于肺(土生金);肺受气于肾(金生水);肾受气于肝(水生木)。所谓的五脏受气于其所生，也就是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如果母亲病了，也可能会殃及到”子“脏，这就是母病及子。在五行系统中，每一个系统都与其它四个发生联系，任何两行之间总有相生或相克的关系，所以，是否平衡，关系很重要。古代著名的大思想家朱熹说：”阴阳是气，五行是质。有了质，所以做得物事出来“;天地生物，五行独先，何事而非五行，七者衮合，便是生物地财料”。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三年生万物，万物负阴抱阳，充气以为和”。“道”是宇宙的本源，它派生生出阴阳，阴阳交合，化生万物。这是在五行之外发展起来的另一幅宇宙构成图。于是就产生了“辫五行以观天道”，在西汉儒家大思想家，大天文学家董仲舒提出倡导“天人感应，天人合一”，董仲舒，西汉中期的儒家代表哲学家，生于公元前179年——前104年，广川(今河北枣强)人，他继承和发展了儒家思想，又柔和其它学说，建立“天人感应”学说。在他的《春秋繁露》中，运用阴阳五行学说，系统建立并阐述了他的“天人感应”学说思想。董仲舒说“天意难见也，其道难理。事故明阴阳入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本来顺逆，小大广狭，所以观天道”。《皇帝内经》也是养生著作