天童宏智禅师|风行草偃水到渠成

师在长芦受请，拈疏示众。云言语道断、文字性空。到这里可谓：

鲸吞海水尽。

露出珊瑚枝。

​文字相如海水，执着其中，无有尽头。看再多的书，和觉悟这件事没有关系。只有彻底地不执着于文字相，见诸相非相，空中见妙有。

诸人还会么？其或未然，更烦知音底人，为我说破。宣疏罢，师于长芦和尚手中，接得法衣，捧起呈示。云西竺头陀长年相待，东山行者半夜传通，恰至大庾岭头，尽力提持不起。而今长芦堂上两手分付将来，诸人还会个中消息么？

一气连枝同盛事。

光风无影树头春。

枝枝不同，却是同根生。

树头春自在，光照风吹不关心。

遂指法座云：

朕兆未兴，会要借功明位，

影响才露，还须借位明功，

诸人还相委悉么？

事情还未露出端倪的时候啊，还需要接着它带来的作用明了它，也就是不断地做功夫，勇猛精进，以求开悟。开悟后，还需要悟后渐修，仍需要用功，这个时候，很清晰，走一步是一步。

跨足已超凡圣表。

通身不滞有无功。

便就座僧问。

​凡圣一如，和光同尘。用功而不执着。因上努力，果上随缘，没有一点儿滞碍。

数行公命犹烦彩凤衔来。

一片闲心忽被清风引动。

只如祖意高提，如何剖露？

师云：风行草偃水到渠成。

公命，天下为公，仍会烦恼为名所困。一片闲心，搞得一尘不染。心如明镜台啊，总是时时被染污啊！修到一定程度，水到渠成。明镜亦非台啊，本来无一物，何处惹尘埃哩。

进云：洪音一震惊天地。四海禅人尽得闻。

师云：谢子证明。

​客套话，客套回答。

进云：此犹是应时及节因缘，只如寂然不动，智已周于十方，廓尔无私，道已行于乐国，又作么生？

师云：知音不在频频举。

​言语道断，知音不在频频举啊！

僧问：

三际泯迹 ，而真假顿空。

悲智才兴。而法轮便转。

只如敲唱门中，如何得不落今时去？

师云：不答尔这话。

​问中已有答，只待去行。

进云：恁么则玉马雪行归半夜，混然浑不露纤机。

师云：更须知有转身一路始得。

进云：金鸡啼处三更月，玉凤栖时午夜云。

师云：直须恁么。

这是踏实用功处。

师乃云：名不得象不得，从来清净不受染污，本自圆成不劳修证。

销融万有，堂堂稳驭真乘。

和合众缘，处处显扬兹事。

诸仁者，今日山河大地草木丛林，与觉上座同时成道，一音说法。还相证明么。

良久云：

相逢会有知音知。

何必清风动天地。

陈谢罢复举。

​诸相非相，是名如来。有缘即住无缘去，一人清风送白云。

僧问曹山：佛未出世时如何。

山云：曹山不如。

僧云：出世后如何。

山云：不如曹山。

师云佛与曹山一出一没，可谓拈头作尾，拈尾作头。子细看来，是他曹山终是不出世，觉上座今日不是颠败家风，且要荷檐底事。敢问诸人，且道别有甚么长处？

良久云：

白牛饮尽无源水。

天晓乘风过玉关。

久立众慈伏惟珍重。

​本来面目谓如如，一波才动万波随。