老子教我们怎么做好事
正文
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和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
字词解
和：合好，和解
大怨：深重的怨恨
安：哪里
左契：契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。
责：通“债”，为讨债之意。
司：掌管
彻：尽，到底
与：给予，帮助
句解
和解深重的怨恨，必然会留下一些小的怨恨；用自己的好的德行来处理他人的怨恨，这哪里算得上做好事呢？
所以圣人持有借据，而不去向欠债人讨债。有德行的人，依据契约做事，没有德行的人，拿凭据来逼迫人。
天道是没有偏私的，永远帮助行善之人。
秋山乱解
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”这是皇帝阴符经里的一句话，说的是生死恩怨的关系，是相生相克之理。恩过重，还不了，心内就很容易转化为怨恨。有德的人，施惠于人，想求得回报，往往却招致怨恨。这在我们现实生活里也经常见到。想到我们橘子树，我们也是一直在帮助更多的人，我们做这样的事情，不是想求得什么回报。但是我们想那些得到帮助的人，像是被点燃一样，也会帮助更多的人，也会自发地回报，这个过程，并不是要求。
但是实际做的过程中，很难做得到。
这就说到了“收费与公益”之争辩。我们要不要要求别人？我们做的事，要不要也让别人求得回报？
学习道德经，就是学习圣人的处世为人之道
橘子树的公益争辩，其实在这里是可以找到答案
“圣人无为而无不为”
这样做是需要智慧与坚定做下去的勇气的。
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在 上 海 的 日 子 钢筋水泥，诗意栖居
小山 「 suiyi2598 」他愿意和你，一起探索、实践
如何坚定、勇敢、智慧、幸福地，生活于这个世界，用心生活