《白痴》：道德崇高却毫无用处的人，即便是王子也会被人当成白痴
作为人类的一员，我们在很小的时候就学到了很多东西。
我们学会什么时候该诚实，什么时候该撒谎。 当我们选择诚实时，我们就会学会正确地说实话的方式，而不会让自己陷入麻烦或伤害他人的感情。
我们学会了如何富有同情心，但我们也学会了人们何时利用我们的善良。 我们学会远离那些对我们撒谎、操纵我们并试图谋杀我们的人。 简而言之，我们学习自我保护的技能。但是如果我们不这样做会发生什么呢？
陀思妥耶夫斯基的《白痴》给了我们答案。
在这部小说中，陀思妥耶夫斯基为我们创造出了梅诗金王子这一人物，他是一个过于天真，过于诚实，过于富有同情心的男孩子，他认为世界应该是他心目中所畅想的那个美好世界，而不是它本来的样子。
梅诗金王子是我们都想成为却成为不了的人，因为不符合实际，这样的人很难融入社会，社会也很难接受这种人。人人心中都渴求信任和温顺，善良和同情心，谦虚和亲切。
但是世界是由各种各样的人组成的，阳光之下必然会有阴影，为了生存，即使苟延残喘，我们也必须保护自己，即便代价是“同流合污”泯然众人矣！
陀思妥耶夫斯基
一出俄国式的贵族悲剧
梅诗金王子是一个癫痫症患者，他在结束了瑞士诊所的治疗后，返回了彼得堡，但他却与自己所处的贵族阶级却显得那么格格不入，更要命的是他还陷入了三角恋的爱情纠葛中，同时爱上了爱上了娜斯塔西娅和阿格拉娅。
娜斯塔西娅是一位绝代佳人，她虽然是贵族之后但却自小被包养，饱受地主托茨基的欺凌，后来无耻的托茨基终于肯放过她，答应不惜巨款把她嫁给加尼亚，而这个加尼亚也是一个卑鄙无耻的小人，这无疑是将娜斯塔西娅从一个火坑推到了另一个火坑。
而被人当做白痴的公爵梅诗金却说自己愿意娶娜斯塔西娅为妻，并且不要任何条件，这一英雄救美的侠义之举感动了娜斯塔西娅，而就在与梅诗金举行婚礼当天，娜斯塔西娅却逃婚了，跟花花公子罗果仁私奔并结婚，婚后屡次想要逃脱，最后被罗果仁杀害。
而梅诗金的善举也激怒了阿格拉娅，她始终都无法原谅梅诗金，并最终嫁给了一位假公爵。故事的最后梅诗金疯了，从人们口中讽刺的白痴，变成了真正的白痴。
这是一出俄国式的贵族悲剧，当然更是梅诗金公爵个人的悲剧，没有一件事情是按照梅诗金构想的那样来的，如果仅仅是读完这个故事梗概，恐怕人人都会同情可怜的梅诗金，感动于他的善良纯真，但人是复杂的动物，不能只看一面，看完他的多面，对于这个人物你会有种又爱又恨的感觉。
想当基督救世主，结果却毫无用处
西方的文学评论家常将梅什金比作堂吉诃德，华语评论家夏志清则将梅什金比作贾宝玉，这些文学形象的共同点都是语言上的巨人，用一套超越世俗的价值标准看待世俗世界，看不惯眼前的一切却又无力改变它，想逃脱这牢笼却终究做了囚徒，他们的豪言壮语只能用力安慰自己，却无法影响别人，一心想当救世主，最会却发现自己毫无用处。
梅诗金的人生悲剧是谁造成的呢？可以说是社会，可以说是他人，但根源在于他自己。
他真的是因为对娜斯塔西娅爱到无法自拔才英雄救美的吗？显然不是，他牺牲自己的幸福和阿格拉娅的爱情，选择和娜斯塔西娅结婚不过想把她从地狱中拯救出来，他把自己看成了娜斯塔西娅的救赎，梅诗金不仅是一个王子，他还是一个虔诚的基督徒。
从表面上看，梅诗金的癫狂病以及他的清白和缺乏社会经验，给人造成了精神或心理缺陷的错误印象，因此大多数时候他被贬低为“白痴”。
事实上，梅诗金非常聪明，有自我意识，直觉和移情。他对人性、道德和灵性有深刻的思考，并且有能力将这些思想表达得异常清晰。 他体现了人类和基督徒最好的方面，敢于说出自己的想法，不会为了操纵或维持外表而隐藏自己的真实感受，即便这些想法不适合当前的社会环境。
与遇到的自私自利的人相反，梅诗金非常温柔、谦逊和乐于助人，不为自己考虑。
但虔诚过度就会成为迷信，梅诗金身上有基督徒温和的一面，也有极端的一面，他同时是一个宗教狂热者，他的信念有时是如此狭隘，以至于他比无神论者更讨厌基督教教条的其他变体：
“是的，这就是我的意见！ 无神论只宣扬否定，而天主教走得更远：它宣扬的是一个扭曲的基督，一个被自己诽谤和诽谤的基督，是基督的对立面！
梅诗金混淆了宗教和世俗，因此当他想充当救世主的角色，让娜斯塔西娅脱离苦海时实际上也是着了魔，他自顾自地施救，却完全没有考虑被救者的想法，甚至也全然不顾这样做的后果是什么。
这样的善良不仅造成了自己的悲剧，更造成了别人的悲剧，弄巧成拙，一心想当基督救世主，结果却毫无用处。
不值得同情的另一面
梅诗金性格中有讨喜的一面，但也有许多致命的缺点，这是他人生悲剧的根源所在。
梅诗金轻视学习的重要性，他为自己没有受过教育而感到自豪，尽管有空闲整天学习，但绝对没有提高自己的理解力。
梅诗金是一个精英主义者，公开拒绝平等和民主，支持他自己的闲散阶级：
“我自己就是一个王子，来自古老的家庭，我和王子坐在一起。 我说话是为了拯救我们所有人，以免我们的班级白白消失； 在黑暗中，一无所知，滥用一切，失去一切。 当我们可以保持领先并成为领导者时，为什么要消失并为其他人让路？”
梅诗金在他的价值体系中是令人难以置信的一维，他完全害怕女性，几乎是病态的，试图忽视性存在的事实，欣赏孩子般的行为和缺乏经验的处子之美。同时他恐惧人际交往，为了弥补他的恐惧，他把自己置于“之上”，看不起“弱者”，原谅和怜悯他们，他幼稚的以为自己有权利“原谅”其他人，不管他们愿不愿意。
陀思妥耶夫斯基通过《白痴》这部小说，展示了当梅诗金这样一个敏感的人被扔进现实世界时会发生什么。
这些看似完美的特质突然发生了碰撞。 对于一个被金钱、欲望和个人虚荣支配的世界来说，梅诗金太好了，但他并没有给世界带来美好。
相反，他的良好品质被颠倒和操纵，导致他自己和他的理想遭到破坏，他进入的世界充满了道德败坏和腐朽，被金钱、罪人、醉汉和流氓所支配。
即使是上流社会也充斥着肤浅的人物，他们为了获得高位而对肤浅的事物不屑一顾。 梅什金花了很多时间和这些角色相处，即使他们中的许多人都对他犯了罪。
梅什金在道德上是优越的，但他对这个世界的影响最终为零——正面和负面影响相互抵消。为了帮助周围的人，梅诗金驱使他们中的几个人走向毁灭，而他自己则陷入疯狂。一个道德崇高却毫无用处的人，即便是贵为王子也会被人当成白痴，这就是历史和现实的残酷之处。