陈虎：两榜、放榜及备榜

　　何谓两榜

　　科举考试中，举人试和进士试各为一榜，合称为两榜。由举人而考中进士，称“甲榜”。甲与乙对立而言，取中举人称乙榜，也称为一榜。两榜之称，开始于唐朝。当时的进士会试，分为甲、乙两科，也就是后来所谓的“两榜”。元朝在举行的为数不多的科举考试中也分为左、右两榜。元朝统治者将当时天下的人划分为四个等级，依次分别为：蒙古人、色目人（西部各少数民族）、汉人（北方汉族）及南人（南方汉族及其他族人）。不同等级的人分开参加科举考试，考试的难易程度也不一样，前两个等级的蒙古人和色目人只需考两场，而汉人和南人却要考三场。考试内容，蒙古人、色目人相对比较容易，而汉人、南人较难。考中张榜公布的名单，蒙古人、色目人列一榜，称为“右榜”；汉人、南人则另列一榜，称为“左榜”。录取名额虽然两榜数目相等，但所任官职差别很大，蒙古人的进士比色目人高一等，色目人又比汉人、南人高一些。如果蒙古人、色目人自愿参加汉人、南人的科目考试，考中进士之后，还要再加一等派给官职。到了清朝，进士参加的会试，举人参加的乡试，录取名单张榜公布，分别为甲榜、乙榜，合称“两榜”成为定制。

　　何谓放榜

　　也作“放牓 ”，科举考试后公布被录取者名单。唐李淖《秦中岁时记》：“太和八年放牓，有无名子作诗曰：'乞儿还有大适年，二十三人椀杖全。’”唐杜牧《及第后寄长安故人》诗：“东都放榜未花开，三十三人走马回。” 宋钱易《南部新书》丙：“新进士放榜后，翌日排光范门，候过宰相。”清严有禧《漱华随笔·榜后复试》：“请各省放榜后，中式之人赴省填写亲供。”

　　何谓备榜

　　即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及县教谕”。元顺帝年间，也依例从国子监应贡会试者中取录十八人以为备榜。苏伯衡《苏平仲集》卷六《送楼用章赴国学序》也说，元朝时期乡试也增取备榜，授以州学录、县教谕等学职。明朝永乐年间规定，会试副榜不能参加殿试，但可应下届会试。嘉靖时期规定，乡试副榜，每正榜五名取中一名，名为副贡，不能与举人同赴会试，但可应下届乡试。清朝相沿不改。如明朝后期的文学家凌濛初，满腹经纶，却不愿专攻“帖括”之学，初次参加万历二十八年（1600）杭州的乡试，即以备榜落选。三年之后再参加乡试，又以备榜落选。当时考举人，除了参加本籍的乡试，还可以监生或贡生的身份到国子监参加国子监的考试。两次乡试落第的凌濛初，于是赶赴南京参加国子监的考试，仍然以备榜落选；再长途跋涉赶到北京参加国子监的考试，最终仍以备榜落选。凌濛初在科场中屡败屡战，耗磨了半生精力，对通过科举考试进入仕途失去了希望和信心，于是写下了《绝交举子书》，准备以归隐终老。