汉字部首中那些有趣的“三X儿”

在一线教学中浸淫的久了，听老师们上课的时候对汉字的部首有些非常有趣的称谓，有一组称谓概括讲就是“三X儿”，具体说就是“三撇儿”、“三拐儿”与“三匡儿”。三撇是“彡”，“三拐儿”是“巛”，“三匡儿”是“匚”。它们是对这三个形体的外形特点非常形象的描述。口耳相传获得了一代代教师的认可并形成共识。汉字是表义体系的文字，越是古老的字形，跟字义的关系越紧密。这三个形体作为汉字的偏旁，自然是较为古老的形体，那么，它们分别表示什么意义呢？

先讲“三撇儿”。汉字中以“彡”为形符的字约有四组：①彩、彦、修、彣、形、彪、彫；②彤、影、彰；③髟（鬃、鬢等所从）、须；④彭。“彡”在这四组字中分别表示不同的含义。

第①组字，与图画纹饰有关：彩是图画之美；彣，纹饰之美；彫即雕，是镂刻花纹，所以《论语》当中，宰予昼寝，孔子见了就说他是“朽木不可彫也，粪土之墙不可圬也”，朽坏的木头上面，自然是不能彫刻花纹的。彦是表示人仪容俊美，才德出众；形字也包含有纹饰之意；彪，是老虎的花纹。

第②组字，与光线有关，影本身就是由于光线的作用才产生的，景和影在古代汉语中经常混用，“返景入深林，复照青苔上”，景就读作“影”；彰表示在光线下清楚鮮明，所以昭彰、彰显、彰明，都是跟从日的字组成新词。彤，表示光色极红。

第③组字与毛发相关，髟字不常用，但构成的字如鬓、髻、鬃等都跟毛发有关；“彡”在“须”中表示胡子。

第④组字表示敲鼓的声音。

以上谈的是表意的不同处，其实之所以能够一形多象，还在于多象之中有相同之处，以上四种意蕴就有表意像似性的联系——外在线性之美。修饰，光线，毛发，鼓声，修长等，都与此有关。行文至此，不禁打心眼里叹服祖先的智慧和汉字中蕴含着、流动着的美学。

再看“三拐儿”。“巛”其实就是“川”，“川”的甲骨文字形中，左右是岸，中间是流水，如江河奔流。川有两个义项，第一是河流，“两山之间，必有川焉”，无论大河小河，都可以称为“川”，百川归海，名山大川，川流不息，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，都是指河流；第二是平地，由于河水冲击及泥沙淤积，千秋万代之后形成平原，而沃野千里，一马平川，所以，米粮川，敕勒川，秦川等，在古典诗歌文献中，都是人们谙熟的描绘对象。

从“川”的字，如训、顺、驯、巡，都有川之顺溜的意味；顺自不待多言；驯马就是要使马顺从；规训的目的是使其顺从；巡是循，顺着某条道路走，巡视、巡行等；顺从、顺应、顺化、柔顺、顺天之意等可以类聚为一个顺的系列，而其基础构件则是川。

“川”字还有有变体，如“巟”字的下部，“巟”就是“荒”，表示广大无边，不可信。如《红楼梦》里“大荒山”就查无此山，发生的跟此山相关的故事，自然也不可信，有荒诞、荒唐的意味。

“侃”字的右下角，是否像“巟”一样属于“川”的变形，值得探讨。侃侃而谈是刚直坦诚地谈话，一种认识，可以说从川，取其不舍昼夜的意思。另一种认识，可以把它跟“彭”归为一类，表示“人口”大开，滔滔不绝，其发出的声音就用字形右下角的三画表示。但是，海阔天空瞎扯的侃大山，瞎侃等意思，要晚到元代王实甫的《西厢记》里才见到。

“巛”在“邕”字里面，则表示城市的四方有水。还有一个“巢”字，字上的“巛”本来跟“果”上的“田”连为一体，下面还连着“木”。该字的意象就是树上一窝鸟，与水完全无关。

最后谈一下“三匡儿”，“匚”读为“方”，就表示盛放东西的筐子。从匚的字，基本都跟器皿和盛放有关。匠，工具筐里放着斧头等工具，表示从事木工。匡：筐、框、眶，本来都是一个字意义的分化，竹筐、木框、眼眶，其实都来自于“匚”作为筐的意义。再如匣是装东西的小盒子；医是盛放弓箭的器皿；匪本来是篚，也是竹编器皿，后来才表示行为不正的匪徒，意义向“非”靠近了一些。竹匾也是竹制器皿。

可见这些“三X儿”其实都是有名有姓有意义有文化传承的字形，“匚”作为部首，一部之下统属诸多汉字，“彡”字充满了文化意蕴，“巛”是“川”的变体。每个字形背后都有一段辉煌的历史，但在语文课堂上，居然没有一个响当当的称谓，想来也是汉字的悲哀！汉字作为汉民族文化的结晶，是先民思想的反映，老师在看到汉字的时候，不仅要关注通过字形能够获得的表面信息，还要关注汉字背后的文化信息，在做教学设计的时候，能够考虑这些要素，让汉字带着趣味，带着温度，带着情谊进入儿童的视野，让孩子能够亲近汉字，增强对汉字的热爱之情，既能还汉字以沧桑感和历史感，以及汉字本该有的尊严，也能让孩子亲近母语文化。

本文发表于《小学教学》2016.6