【凤栖梧桐】之二十一《异类风水与异国风情 ——庆丰庄导游词》

异类风水与异国风情

——庆丰庄导游词

  文〡张建设

从梧桐镇过大樟溪，往同安方向行走不到两公里，从路树的间隙向南望去，会见到在一大片平畴远处，有一座方正庄重的庄寨。这就是始建于清光绪8年的庆丰庄，俗称坂中寨。

摄影：林友光

从周边的地形地势不难判断，坂中寨的坐落位置是面山背水，与我们平常观念里的“后有靠，前有照”祥瑞风水格局大相径庭。事实上，寨的背后就是溪滩，永泰的母亲河大樟溪确实从寨子背后滔滔流过，所面向的田畴也有缓缓的高低差，远高近低，与普通的风水观念相抵触。为什么这样选址呢？先给各位嘉宾留一个谜吧。

来到庆丰庄门前，首先会见到高大宏伟的寨墙和高高耸起的门楼，还有右前角很秀气的雕式角楼。

摄影：林友光

先说寨墙。这道寨墙非常有特点，底部石墙部分不止异乎寻常的高，关键是它的砌造工艺，全部都是用硕大的河卵石，敲去一些圆面后，让剩下的圆面朝外，倒嵌干砌而成。这种砌法，不用任何粘合剂相胶结，只靠石楞与石楞的相互咬合，就使整个墙体形成一体，便是用撬棍硬撬，它也是越撬越紧。当然，这高大的寨墙，墙面是巨大而均匀的光面朝外的石块，这也是一个独特的背景墙，很适宜拍照。大家还可以到寨子的左前角看看它的转角工艺，转折十分自然，显示出永泰石工的高超技艺。

在石墙以上部分是生土夯筑的土墙，与雕式角楼一样，墙面基本是裸露在外的，一百多年来饱受风雨侵蚀，却没有垮塌，也显示了永泰筑墙工的本领。在土墙上，密密排列着条形窗和斜向射击孔，细数全寨，可以发现，斗形窗有60余个，射击孔有120多个，加上角楼，可以说，庆丰庄的防护是固若金汤，坚不可摧。

摄影：林友光

再说角楼。有三层高，突出于两道墙之外，形成四个面，四个面都开设了条形窗和射击孔。它的作用是扩大寨墙的观察面和防护力，保证防守时无死角。最重要的保护方向是门户，在土匪突进到墙下门洞时，重重的火力网可以在土匪的背后予以歼杀。这样的角楼，在右后角也有一座，可惜已经坍圮了。

现在要先看看正面的门楼，也是三层高度，凸起于整体墙面，最美观的是两翼各延展出一小段马鞍墙，酷似西洋门楼。

现在进入大门。大门是用方正的青石块无缝拼砌，厚度近3米，中间为拱券，门板厚实，应是苦椎木之类材料制成，即使缺乏保护，100多年过去了，却未见腐烂毁坏。

进入大门后，迎面又是一道墙。两墙之间左边是一片空地，空地上立着许多石条样的杆柱。这些石杆柱高1米到1.5米之间，它们有什么用途？请各位嘉宾猜猜。空地的右边则有一座甚为典雅的二层小楼，这个小楼的用途也请各位嘉宾猜猜。

在这里观察内墙，会发现这道内墙也是环围一整圈的，形成了第二道防护。实际上，这不仅仅是第二道防护，更重要的是，它体现了庄寨布局的一大特色：内外有别。二道墙内就是内庄，是主人生活起居和处理家庭、家族大事的处所。这里面还分成两个部分：内庄还以两道纵向到底的风火墙隔成三部分，中部的上下厅堂、后轩、左右官房（正房）和六扇，以及厢房、倒座构成了核心合院，此间一般不得做厨房使用；两道风火墙外和庄墙之间，各有以大通沟、过雨楼、外横楼围合的外院，这里是日常的家庭生活区，可以用火。这在走过正座和外院之后，大家可以感觉得到。

摄影：林友光

现在先看看寨墙和庄墙之间的这座二层小楼。有漂亮的木长廊，还有造型考究的景观窗。要是说这是工棚你们相信吗？有人认为这是供庄内小姐招亲用的彩楼，那是不可能的，谁家的小姐放到庄前？事实上还真是工棚。这就要讲到庆丰庄的一些故事了。

首先，这座庄寨并不是一代人就建成的，是经过了两代人的艰辛努力。第一代的陈如坤，只建了现在的核心合院，时为清光绪四年（1878年），占地约800平米，已经竭尽资财了。之后，他继续惨淡经营田产，一直到儿子陈尧榕成家时，家庭产业并没有很大的发展。

陈如坤的儿子陈尧榕结婚成家后，自觉得家业不能再这样平平淡淡，就想着去做生意。先是由老婆出面，回娘家（在今天的明灯村）借了一点本钱。开始，陈尧榕与一个福州人合伙做李干生意。第一次因为没有经验亏本了，不好意思去见丈人。他丈人详细了解情况后，没有责怪他，反而再次筹措资金，鼓励他东山再起。而这一次与合伙人结账时，对方多分了50多块银元给他，陈尧榕回到家后才发现。第二天天还没亮，陈尧榕怀揣50多块银元赶到合伙人家，说昨天结账的数目有误。合伙人看陈尧榕诚恳的样子，将信将疑，吩咐手下人再核对下账目，发现果然短缺了50多块银元。合伙人感动地表示：“你这个朋友我这辈子交定了！”凭着诚信，陈尧榕在生意场上如鱼得水，很快就赚到了第一桶金，在福州的上下杭开了“太昌”“义昌”两家大商号。家业也迅速发展起来了。直至今天，庆丰庄里还保存着当年用于给货物包装箱打印“商标号”的白铁模板。据说，他的李干出口到香港，只要打印上这个“商标号”就可以免检、免税。可见他的经商信誉之高！

摄影：林友光

富起来了，担心也多了。这时候是光绪年间，社会并不安定，到处土匪横行，陈尧榕觉得原有的房子一是不足以发展生产，二是防护能力还太低，不够安全，遂起了围寨的念头。

为了建造这个寨墙，他招聘了工人，唯一的招聘标准是，一餐能否吃下三大碗干饭，吃不下的不要，上工之后，要是吃不了三大碗饭也要休息。从这里可以看出他的用心：一是真的善待工人，二是因为垒寨墙的石块必须用百斤以上大的，从溪滩里撬起来，大老远搬回来，还要抬到墙上去，没有水牛般的气力怎么能行？因此，他就天天监工，只监督工人有没有吃饱。所以就留下了“陈尧榕，好主东”的佳话。当然，吃好了，也必须住好睡好，就专门建造了这座“工棚”。庄寨完工之后，这座工棚便可以用作家丁和管家的值守房，也就留下来了。

从以上故事可以发现，陈尧榕智商、情商都很高，很会调动他人的积极性为自己所用。其实，下面的故事更让人觉得他的社会活动能力也非一般人可比。

摄影：林友光

进入内庄前，会看见庄门还是很考究的，一是用整块青石板条拼砌，尤其是天平石自带门轴，很不容易；二是门边立框石板侧刻有楹联，联语很普通，无非表明“此家姓陈（颍水）”，但也说明，这里曾经就是大门口或前门口，因为，这是一副“门第联”。

进入庄内，其正堂建筑却比较平淡，梁架结构、开间大小、天井阔度广度、压廊石板等均很一般，算中规中矩，既不张扬，也不低调。这也体现了庄主的朴素和所追求的实用性。

摄影：林友光

大家到正堂后，可以见到堂上高高悬挂着三块匾额，这就体现了陈尧榕的社交能力。

第一块匾额是清光绪年间福建提督学政送给陈如坤的祝寿匾，主文是“椿萱并茂”。陈学芬，清光绪十六年前以翰林院侍读学士任。任内由少詹事迁詹事，再迁内阁学士。学政是一省主管教育、科考的官员，俗称学台。从朝廷各部院简派，并无固定品级，若以侍郎而授学政即为从二品，以郎中授学政者即为正五品，唯其必须是两榜进士出身。其官与布政使、按察使不同，严格意义上说并非地方官、而是由皇帝亲自委任指派的官员，反倒是类似钦差的性质。但他的地位仅次于巡抚、布政使司（按察使），是省级第三号长官，应该相当于当今的分管教育、宣传的副省长或副书记。

摄影：林友光

“椿萱并茂”字面讲的是“父母均健康长寿”，“椿”是椿树，古代以“椿庭”作为父亲的代称。“萱”即萱草，古代称母亲居室为“萱堂”，可指母亲。这是陈学芬祝贺陈如坤夫妇同享福寿的。

当时的陈如坤有一个身份是“耆宾”。所谓“耆”指六十岁以上的男子，“宾”指县太爷的座上宾。这是一个政治荣誉身份，要经过地方学官遴选，省学政批准，报礼部备案，然后具备了参加每年县太爷举行的“茶话会或酒话会”的资格，在一定程度参与地方事务管理，也就是政府认可的“乡绅”。

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第二块匾额是时任五省联军闽军总司令的周荫人赠给“大奎先生”的，主文是“寿婺齐辉”。“寿婺”指寿星和婺女星，也是祝贺他人夫妻共同福寿绵长的意思。

周荫人于1924年（民国13年）4月，任福建军务帮办。同年5月，任福建督理。1925年（民国14年）1月，改任福建军务督办。同年11月，任孙传芳手下的五省联军闽军总司令。1926年（民国15年）12月，遭中国国民党北伐军击败，逃离福建省。

摄影：林友光

第三块是萨镇冰赠给“大奎先生”的“并受嘉福”匾。“嘉福”者，幸福美满也。也是对“大奎先生”夫妇的祝寿匾。

萨镇冰（1859—1952年），字鼎铭。祖籍山西代县，出身于福建福州，著名的色目人萨氏家族。中国近代著名的海军将领。先后担任过清朝的海军统制（总司令）、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。1922至1927年，任福建省省长。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议全国委员会委员、中央人民革命军事委员会委员、华侨事务委员会委员和福建省人民政府委员等职，1952年4月10日卒于福州。

应该说，这三块匾都是陈尧榕“挣”来的。他不过一个商人，在父亲、本人过寿时，竟然有这么高层的“朋友”赠匾祝贺，可见他的交际之广，人脉之旺。

陈尧榕共有五个儿子，有做账房先生的，有做民团团长的，还有留学日本的。都继承了诚信、乐善的好家风。留学日本的陈凤銮，娶回了早稻田大学同学育子，并将之带回庆丰庄。至今庄里仍保留着样式时髦的西洋铁架床、衣帽架、藤制旅行箱等，它们都来自那对年轻归国的留学夫妇。梧桐街的老人还依稀记得“日本婆”的模样。

摄影：林友光

看完正堂，可以从横衕绕到边院，再出二道大通沟看扶楼。这里要留心关注的是，边院与正座、与寨边扶楼各有隔墙，隔墙上都有隔门。这样，就形成院中有院，院外有楼，主人与内眷生活既有紧密联系，必要时又可以切实分开，各个子弟小家庭之间，亦可如此，既可保持紧邻的密切亲情，又有很好的独立、私密空间。与家丁、下人、佣工所居住的外楼、“工棚”更有可靠的物理分隔。从封建礼仪制度出发，确实是非常精巧的布局设计。

到寨边扶楼，会看到许多厨房之类的设施，也证明了上述观点。这圈扶楼（现在已经不成“圈”，只有两个“边”了。）虽然现在已经破损得比较严重，但假如加以维修，应该可以赋予新的用途，让这些老房子重新焕发青春活力。最可惜的是，绕到后楼时，只剩下一长溜倒塌的遗迹。据说，这座后楼三层高，在上世纪五六十年代不幸遭受回禄，一直无能力重建。而在遗迹的背后，也就是寨墙后面，原来种植、生长着密密的、高大的油杉林，原本起着防风、固岸的作用，但在全民大炼钢铁的荒唐日子里砍伐殆尽！

摄影：林友光

现在回到门前，可以回答初见庆丰庄时的两个问题。

寨墙与庄墙之间是空地上有许多石头杆柱，仔细看去，杆柱顶上还有浅浅的凹窝，大家想想，在上面铺设起长长的木杆子，再放上箩䈂，是不是就成为一个很好的晒台？也就是说，即使庄寨遭受土匪长期围困，内部的生产、生活也可以长期坚持下去。

而所谓的风水问题，其实已经由庄寨主人的行为告诉大家了。一是在风水学上已经做到了“套峰、借势”；庄寨背后本来就高出溪面十余米，人工打造的高大油杉林更成了近处的靠山，其气脉还可以与大樟溪对岸的蜿蜒起伏、奔腾如龙的山脉相接。寨门向山，坡度尚缓，自然可以收纳祥和之气，祥和之“水”；而100多年来，当地发生过许多次洪灾，庆丰庄都安然无恙，也充分体现了古人择地的眼光！而庆丰庄能够在数十年里在商界如龙入海，靠的则是“诚信”二字，应该说，“诚信”就是庆丰庄最为倚重的“风水”！

编辑：张凌莎