紫微斗数 | 斗数的哲理逻辑 左右昌曲
作者：wizard Jack（来自豆瓣）
五蕴因缘之法——左右昌曲，三世因果，灵魂业报
绪论：除非修成正果，否则沉浮于轮回，迷惘于红尘。人是有前世的——没有修正了凡之人，灵魂会重新转生下一世——因此，所谓前世并不一定是你个人的前世，只是投胎时手里捧着一粒灵珠，今生你就要不自觉地去呵护它。不知不觉而转生今世十二因缘（六大，本对关系，阴阳合宫关系）。
左辅在艮卦，巨门在坤卦。艮始艮终而入（巨门）子宫转生为人，重又脚踏在这片（巨门）土地上生活。这一世你还不悟道？廉贞居中间（九宫）是祖荫？还是续前缘的灵基？左辅 廉贞 巨门，2 5 8。二八易位就是交换前世今生缘。廉贞是你的意识（所以九宫居中），透过意识的觉醒，深入灵魂。
在斗数，则【从右弼，文昌复命寻根，逆转果因，寻着前世】。 观星望斗，看的是月亮。一个在戊时看月盈，一个在卯时看月亏，所以五虎遁起于戊，右弼、文昌起于戊。（十二宫就是十二时辰）然后有天干五蕴：丙戊己辛壬，想（昌）、识（右）、色（曲）、受（昌曲）、行（左）。凡【百事不顺、莫名受苦、身体折磨乃至因果病，全在灵魂隐没于无知黑雾，不见半分光明所致。】而在斗数可合“性命”同参，了彻因果。进而使今生活出个真我真性来。所谓“一六共宗以成命，二七同道以成性”。
左辅、文曲，助人成长（物质面），右弼、文昌完美自己的人生（精神面）。北斗七星，贪狼第一，武曲第六，文曲居第四（正）。所以在紫微斗数初始盘位，左辅、文曲寄居贪狼位，右弼、文昌寄居武曲位。此一六共宗（坎卦，坤卦）。
左辅：男星。行动。 由【壬干】而来的实在现象。其解是，【左辅存在于某宫，与壬干之宫必有往来】。或者说“存在中（左辅）的一种实在论（壬干）”。例如，福德宫有左辅，壬干在交友，朋友从我这里“沾到”福气。又如，左辅在迁移宫，壬干在命宫，出国。 所以，左辅的应用要逆转到【壬干】。左辅“以气成形”，在什么宫位就必有物象存在于此宫。但若离心自化（来因宫自化），则意味着“有而化无”，需看【丁干（丁壬合）所在的人事宫】，是什么导致的留不住。 左辅偏向物质面，解义就是“放不下”，“执着”。左辅影响同宫之星，并加强落宫的“执着”（看宫位解释）。特别是逢生年四化，必然造成一种实际的“压力”。例如，廉A破B左，在子女宫。对子女放不下心，教育上秉持己见，让子女压力大。（另一解是什么？执着于性生活，执着于桃花。） 左辅是人的自我意识。所以站在自己的立场谈人家是非，导致“只看人错，略过己过”，左辅不认输，若【旁星有离心自化，一定产生是非】。 改善之法：不要去在乎他人之言，只做自己。
右弼：女星。灵魂。 右弼是灵，文昌是魂。右弼代表着自己的选择。选择决定命运。命运的抉择就体现在右弼上。故，“命者令也”。 在斗数来说，左右决定“月”，紫微决定“日”，昌曲决定“时”。左辅星辰顺排但要逆转，所以重点在壬干，其次在落宫。右弼星辰逆排，但看落点。【重点在宫位，次看戊干。】 应用：1、右弼的落宫是人的灵魂寄于此宫。2、戊干在哪个宫。3、右弼落的宫是不是“丙戊己辛壬”，是的话，则又隐藏先天之意：此人禀赋不同，在某方面有特殊天赋。4、戊干若有左辅、文昌、文曲，那么命运起伏往往会有大起伏，是个见证奇迹的人。【注意：左右都只有化科，应注意化科与生年科情况】 戊干主财，丙干自立（人脉人缘）。 右弼偏重精神面，喜欢追求精神寄托进而在心灵上会有某种信仰或崇拜。左右同宫则有矛盾现象，“鱼和熊掌不可兼得”（包括左右之间有四化往来）。 与左辅的自我意识相对，右弼是潜意识。右弼带有一点“灵机一动”的意味。 左辅是老阳，壬干九 右弼是老阴，戊干五 在斗数，“九五之尊”的紫微要会逢左右，方有尊贵——但这是一种误解，真意是告诉我们，做人不能忘记父母。【紫微与左右有四化往来或同宫，一定要考察家庭、亲子关系】 左辅主动，右弼主静，二星同参（如太极）。同宫则动大于静，其次看宫位。
文昌，男星。思想、情绪。 丙干文昌化科。文昌的重点是教育（读书）。而辛干文昌化忌，是丙辛化合水，表示一个阶段的开启和结束，然后重新再来（阶段性）。这里引申为学以致用（学了，还要去应用而不是仅仅为学而学）。作为知识、常识而言，就是提醒我们要转识为智！ 【文昌掌情绪，快乐还是痛苦，都来自情绪，所以文昌逆排，就是要有逆向思考的能力来解开情绪的死结，消除烦恼】（现代叫做 情绪管理；情商）。 文昌属南斗，主生，化忌实则为“藏”。文昌化忌是结束，尤其辛干化忌主告一段落，于是【文昌是结果论，又可视作业力的始终，重点在化忌】。 斗数四化，采用的是洛书，所以用逆排，而右弼、文昌都是逆排，是故为用（反之，左辅、文曲为顺排为体。这也是左右昌曲即体即用的原理）。 应用：文昌【合看丙干和辛干所在宫位联动。其次看有没有自化忌带动文昌化忌，没有则不表示某事会结束】。 【丙干的文昌化科，是事情的开始，辛干的文昌化忌是事情的结束。文昌自化忌则是周而复始。】文昌定因缘是指文昌的落宫。若在疾、福、兄、友宫，要注意健康问题【化科，自化科尤其要注意】。 文昌主考试、读书（在学校），名望，多为政府机关工作（成年毕业以后）。
文曲：女星。利字当头，物质世界。 文曲是智慧、禀赋和悟性。代表着自己的应世之心态。文曲有吉凶之说，落宫有好坏之分。类似于左辅，【先看己干，再看文曲的落宫，再看生年忌，三点连一线】。文曲代表实有的现象，己干落宫是文曲化忌的来源。【文曲看化忌，表得、有，实在论】文曲用化忌，是因为紫微从己干（6）开始排列。出生日定紫微，文曲则是出生时（辰），日时在一起，一天中完成人的出生。诞生后才有了命运。又，6代表一六共宗在北（水），所以【文曲属水，为财，用化忌（可见，化忌并不一定就是坏事）】。文曲与左辅为一组，就是因为“因缘果报”。文曲主财、地位、身份，它的“因”在廉贞，廉贞是靠山（祖山），故此：【文曲最好不在人位，因为意味着付出，最好在命、财、官、田、福】（在人位就是你变成别人的靠山，要为他人付出）；而廉贞最好不要在命、疾、田，同样意味着付出或做别人的靠山。【如果廉贞自化，自化忌强过自化禄】其次，廉贞更多表现在自身的德性上（也就是“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的意思）。 又，文曲是先天财（大富在天就是说的文曲），但需要禄存转化为后天财。【文曲在戊干，禄存在甲干、癸干并自化则是自己的禄存寄予他人而催动先天文曲财——就是说，财是一个交换过程】 【先天财—后天财】：禄存（人）—文曲（先天财 己干）—武曲—（后天财 成数） 【己干定人生方向，文曲化忌就是一生财源】，【文曲星是人生的指南针】。 因（文昌）缘（右弼）果（左辅）报（文曲），左、曲同为顺时针推动，具体来说，文曲的“果”直接“报”在左辅（它来承受）——这是单独就“果报”来说。换言之【若左辅显示凶兆，则大于文曲。二星同参，左辅偏向健康、事业功名；文曲偏向经济、利益】。 【文曲在丁、辛、癸干，或丁、辛、癸干有自化，而文曲在丁壬、丙辛、戊癸宫位，要小心，一定有事发生。】 右弼与文昌为一组，指“因缘”之善恶论（就是说“因缘”之有肯定，而善恶则有不同）。
左右昌曲四星（联动）：从体用分，左右为一体（月系），昌曲为一体（时系）。左辅、文曲为体，右弼、文昌为用，是十月怀胎；左辅、文曲，是受胎到受生。 左→命 右→寿 昌→业 曲→得 解法：四星是即体即用。在体论格局，在用论岁限。文曲引导出化禄和化忌的源头。在命盘禄忌定吉凶，而文曲本身的吉凶也决定了全盘吉凶。
业B（化权） | | 情C（化科）----------- 缘A（化禄） | | | | 债D（化忌）---份
所谓“命”是我们不想定却定了下来，所谓“缘”是我们想要定却偏不定。先天定命，因缘聚会。命是先天的不平等，缘是人间的不公正。方知“知命之人有善缘”。
后话：关于左右昌曲，还有一个要注意，就是 天机星，它与四星有内在联系特别是天机同宫或天机的宫干引动四星，则需要特别注意。因为天机定在世因缘，是整个命盘人际缘分的枢纽！具体应用仍然是天干化合＋地支合。 看先天定数，左右昌曲足矣。左右看言行，昌曲看时运。文曲的财要从广义去看，财=应事、对待，是人的处事原则和所得的结果。文昌是智识（不是学历！！）和处事的始与终。右弼是内在的思想源头，动机。左辅是行为的执着和驱动力。 左曲，是行动和结果；右昌，是初心和事情的开端与结束。那么左右便是表现与内在，昌曲就是过程和成果。
明天更新最后一篇，解盘的拾遗补漏