滴天髓论命诗诀赏析
天道 欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 |
地道
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
坤元即地元,也叫地道。
合德,配合天道之德。
乾为天为君,坤为地为臣。
乾为夫,坤为妇,夫唱妇随则安。
机缄,何谓机缄?
出于《庄子》的“天运”篇,简单来说就是气数,定数,推动宇宙万物发展的关键。
我们也可以简单的理解为一个开关,开关打开灯就亮,开关闭合,等就不亮。
这里就可以延伸到,一柱干支的取象,纳音,以及这柱干支纳音所描述的某个现象。
比如“庚寅”松柏木。一棵参天大树,能够在冷血冰霜之下,毅然保持枝繁叶茂的景象,只有松柏木能够凌霜傲雪。
机缄,也就取象的秘诀,如果你读不懂这里的玄机,之后的文字,你也只能理解“形”而难以理解到“神”。
五气,自然就是说的五行了,木火土金水。
五行之间的关系,非生即克,没两种不同五行之间,就会有势场,就会通过生,或者克来进行能量的转化。
在天干的表现为克合,地支因为暗藏着多种五行,所以关系比天干复杂,一般有刑、冲、六合、三合、半合,拱合、穿害,破等关系。
所以,盲派就用借用物理学的概念“做功”来描述一个八字,这是很恰当。
关于偏全,必须要结合后文来理解。
否则会误解为五行不缺就是吉,缼五行就凶。
这里的偏全是对天干所垂之象的配合程度。
简单地推理说明一下,五行之偏全:
一个八字,八个字组成,分配于五行,月令和时支占的比重要大一点,无论如何都是偏的。
一个八字,如果五行全了,如果组合不好,形成内耗,做无用功。导致一个八字很平庸,没有露锋芒。
小结:
地支只有发挥了坤德,鼎立支持天干所垂之象,是一个八字是否形成某种气势之关键,形有气之后方能有神,五行组合偏和全均可以定吉凶。
人道
戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
“顶天立地”,平常看到用来形容大丈夫,处事的形象。其实,人人都有大丈夫的资质。
既然是讲人道,就要在四柱八字中,定义什么是人。定义好了人,我们才有研究对象-----某个八字对应某个人,这个人的命运:吉凶祸福。
中国古代的哲学,尤其是术数学方面的思维方式,都是喜欢一种相对论的关系。研究什么就以什么为主,其它的为宾。可以无限的分割。
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
这句话的大体意思,相信所有的吧友都清楚讲的什么意思。
在任铁樵先生的注释中也讲得很清楚。
简而言之:天之根本在于地,地之精华在于人。人如果顺应天地,则吉;悖逆天地,则凶。
知命
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。
子曰,不知命,无以为君子。
这是论语的终结语,可见知命,对于一个人来说是多么的重要。
你只有知道了你的命运,你该有的人生轨迹,安守本分,好比宇宙各星球,都按照自己的能级来运行,这样就不会跑到别的星球的轨道上去,不会发生碰撞。
自然规律是这样,易经的乾卦,也阐释了其中的道理。
正所谓:天行健,君子以自强不息。
作为一门从易经衍生出来的算命技术,更需要追根溯源,八字算命才能达到形神合一,给众生一切对未知将来予以指导。