禅意插花，造型也造心。

人间草木，舒卷有余情。超以象外，得其环中。

如今人们的居所里，少不了精美的硬装昂贵的家具。

若没有几件像样的摆件和花艺，整个空间便沦为盛放柴米油盐的容器，少了许多生活的艺术和乐趣。

想想看，生四季之花，从花里得到生气，内心也更加充实，再也没有比这更幸福的事情了。

最常见的是花店里买下几枝腊梅、玫瑰、百合，插进家里的瓷瓶里。

有独立审美情趣的人们，则喜爱素简、雅致、不招摇，不媚俗的花草，用最古朴甚至残缺的花器单纯的呈现。

而它的美寂静、深远，直抵内心的祥和与禅意美好而柔软。

生命的维度，在于性灵的丰富。插花使人逃离物欲的藩篱，依空而立，生命之境便能空灵如烟霞。

选花也是一门学问。

路旁的老山芹、水畔的菖蒲、墙外的爬山虎、甚至山路上的野柿子……均可拼采。

插花器具也非一定是名物，残破的陶罐、洗净的渔篓、还有淘来的老竹节，都颇有野趣盎然之妙。

观花即观心。草木沉静孤寂，花有百姿，心生百态。

它承载了文人心中的一片山林之地，行乐其间，可养林下之风可湛情；寄畅其中，可参天地生息可忘机。

插花艺术源于佛前供花兴于隋唐，盛于宋明，衰于满清。

插花艺术形成的花道思古之情源源不断，插花的气质中有山水画的影子线条感、轮廓感、纯净感都有所体现。

这种不争的态度也是东方哲学里的重要环节，可以说花道并非植物或花型，本身也不是将花材进行简单的堆积，而是一种情感的表达和创造。

花从种子，发芽，结花苞，绽放，枯萎，化尘为土这短短的时间，其实就是人一生的写照。

在传统文人的精神世界里，纤纤花草与莽莽山川，二者虽形差千里，但予人所带来的心灵观照却是一样。

望巍巍之山川，浩然立天，亘古难移，只觉我身之渺小；见幽幽之草木，风饕雪虐，花开一瞬，尤感吾生之无常。

“一切唯心造”，从某种程度上来说，心性决定了生命的维度。

斗室花道，胸中蕴奇，正寄寓了文人心中隐约的“自然”情结，对花起了不忍怜惜之情。

如同那些在田野中自在盛开的花一样，以不拒不追不竞不随的态度来过活。正是脱离于物质，进入精神的山林之中。

借用花木抒发人的意志、愿望之时，以花枝展情韵，表现花品花格，令人在击节赞叹之余，心驰神往。

古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。

人，说到底最重要的是对生命生起尊重珍惜之心，随性自在。花道，不仅造型，也造心。

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