合力就是真力（增力）──团结力

最近接读者电话略以：读理事长《论太极拳续篇》六十至六十八页论力一文，对有力与无力，用力与不用力阐释甚详，获益匪浅。惟结论云：「一旦求得合力，就可以代替无数分力。处处求得合力点，即能达到气势团聚--对称协调」请问什么叫「合力」？当时办公室电话很忙，我答应过几天在「专集」上公开答复。《论太极拳续篇》是我写的书，读者有问题向我提出，我有义务说明白。

按宇宙间的一切，都是受「吸力」与「引力」之感应变化而形成。由「吸力」与「引力」所交合感应而成之力，称之为「合力」。在太极拳称之为「真力」。由于这「吸力」与「引力」系受天地元真之「交感力」而形成，所以它含有「回旋、柔韧、坚刚、圆转」等劲力，其无形之变化，即根于此。简单的说：合力就是团结力。

意与气合为劲」。「太极劲」便是从「筋骨内窍的元真」里，由「阴阳」「感应」交配而产生。「太极拳」之圆活松柔，便是从「增力」之中建立起来。太极拳中最浑厚的劲道为「松劲」。因为「松劲」系从「增力」中之「浑元」与「流旋」劲锻炼而成，随意念而收，随意念而发，「动静」处于「自然」，绝无丝毫之勉强。

太极拳属于兵学，亦为「力学」，通常讲力学，便有「支点」与「力点」之分，而支点与力点，便是「增力」之作用。「支点」即阴阳互引，静中有动；「力点」即发劲与沉劲，动中有静。学太极拳不懂基础力学，便难炼成「浑元劲」，如果「劲气」不生，八法五步又有何用。

太极拳之架势、身法与步法，不可一刻离开脚上变化。脚上之虚实变化，就是脚跟的提放。比如要想虚前腿，只要把后膝稍蹬，前腿脚跟微微一提，腰胯之劲含住，视机而动。要想把前腿落实，后腿脚跟一提，前腿便实，并使脚掌脚趾抓地，此则快而无形。又如在实脚时转身，脚掌、脚趾抓地不变，只藉腰、胯与膝之扭动而转，腿即与脚掌之力相合，入地而似钻。故不管在任何情况下，总要使脚掌用劲踏着地，同时脚趾要用力抓地，不可放松。脚掌用力时，以大脚趾与二脚趾用力抓地，脚上的力量即传到膝上，如用脚跟一蹬，脚上的力量便传至胯上，是知脚力与膝胯之关系。如胯上发不出力，肩力从何而来？肩臂发不出力，肘劲从何而来？肘上不能发劲，手劲指力从何而来？是知脚、膝、胯与肩、肘、手之关系。盖脚属阳，脚跟属阴，「弹力」在脚掌上，「蹬力」在脚跟上。人的「站力」，即是脚掌与脚跟之「合力」。故曰「立如松」。

太极拳一「动」，全身内外与有形无形都要配合如一，才能发挥最大之「功力」。练拳者要想练成太极拳高手，便应深研真? 「收、发」的根据。不然，只是锻炼「笨力」无有大成。用精神将所养之元真激发放射而为己所用者，是为「拳术家」。是知「拳术家」特重「精神力」，「精神力」又称「电、能」，是「灵、性」的「激发力」。如坚守不移，即促成两电相吸，是谓之「养」。所以太极拳家特别重视「养气」，特别重视「精神力」。如能将此「精神力」增而为「念力」，则可从心所欲，不仅拳术登峰造极，且可长生益寿；与道合真。

太极拳称为「内家拳」。内家拳之锻炼，不能脱离六合的要求。「六合一」，方为整劲、圆劲，才可做到绵绵不断。「六合者」，心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合。前三者称为内三合，后三者称为外三合。故练太极拳必须「用精神贯注内窍」而练。须知宇宙间的东西，再强再大，都有力量和方法去克服它、抵制它。这就是太极拳「以无力胜有力」的原因。

圆劲又称浑元劲，完全是一种振弹抖擞之劲势，无角度上之漏洞，对方之攻击力愈强，我之旋弹力愈大。人称此为「劲波或震波」，力量非常惊人。劲的滋生与放射，并不是用力为刚，不用力为柔。刚柔均是「真力」的调合运用，是交互的，不是分开的。太极拳十三势，势势如此。例如六十四式中之第十二式「右、左搂膝按掌」，当上身下沉右转，右脚向右前侧方迈出一步脚跟着地落实成右弓步，右手掌由左向右搂过右膝置于右胯旁，系一种向后拉力，左手随势向前按出，系一种向前发力，同时右脚必须向上撑，左脚必须向下蹬。扭腰、搂膝、按掌三者同时动作，是为「三合一」之功夫。久练自然纯熟。如于扭腰胯时将重心移于右腿，振右足、发左掌，则其力大无比。若仅是前腿弓，后腿蹬，因其蹬左足出左掌，与人体之神经结构犯冲，那是没有用的。「团结就是力量」，不知「团结」，那怎能发生「力量」呢？请学者仔细思之。