合力就是真力(增力)──团结力

最近接读者电话略以:读理事长《论太极拳续篇》六十至六十八页论力一文,对有力与无力,用力与不用力阐释甚详,获益匪浅。惟结论云:「一旦求得合力,就可以代替无数分力。处处求得合力点,即能达到气势团聚--对称协调」请问什么叫「合力」?当时办公室电话很忙,我答应过几天在「专集」上公开答复。《论太极拳续篇》是我写的书,读者有问题向我提出,我有义务说明白。
按宇宙间的一切,都是受「吸力」与「引力」之感应变化而形成。由「吸力」与「引力」所交合感应而成之力,称之为「合力」。在太极拳称之为「真力」。由于这「吸力」与「引力」系受天地元真之「交感力」而形成,所以它含有「回旋、柔韧、坚刚、圆转」等劲力,其无形之变化,即根于此。简单的说:合力就是团结力。
意与气合为劲」。「太极劲」便是从「筋骨内窍的元真」里,由「阴阳」「感应」交配而产生。「太极拳」之圆活松柔,便是从「增力」之中建立起来。太极拳中最浑厚的劲道为「松劲」。因为「松劲」系从「增力」中之「浑元」与「流旋」劲锻炼而成,随意念而收,随意念而发,「动静」处于「自然」,绝无丝毫之勉强。
太极拳属于兵学,亦为「力学」,通常讲力学,便有「支点」与「力点」之分,而支点与力点,便是「增力」之作用。「支点」即阴阳互引,静中有动;「力点」即发劲与沉劲,动中有静。学太极拳不懂基础力学,便难炼成「浑元劲」,如果「劲气」不生,八法五步又有何用。
太极拳之架势、身法与步法,不可一刻离开脚上变化。脚上之虚实变化,就是脚跟的提放。比如要想虚前腿,只要把后膝稍蹬,前腿脚跟微微一提,腰胯之劲含住,视机而动。要想把前腿落实,后腿脚跟一提,前腿便实,并使脚掌脚趾抓地,此则快而无形。又如在实脚时转身,脚掌、脚趾抓地不变,只藉腰、胯与膝之扭动而转,腿即与脚掌之力相合,入地而似钻。故不管在任何情况下,总要使脚掌用劲踏着地,同时脚趾要用力抓地,不可放松。脚掌用力时,以大脚趾与二脚趾用力抓地,脚上的力量即传到膝上,如用脚跟一蹬,脚上的力量便传至胯上,是知脚力与膝胯之关系。如胯上发不出力,肩力从何而来?肩臂发不出力,肘劲从何而来?肘上不能发劲,手劲指力从何而来?是知脚、膝、胯与肩、肘、手之关系。盖脚属阳,脚跟属阴,「弹力」在脚掌上,「蹬力」在脚跟上。人的「站力」,即是脚掌与脚跟之「合力」。故曰「立如松」。
太极拳一「动」,全身内外与有形无形都要配合如一,才能发挥最大之「功力」。练拳者要想练成太极拳高手,便应深研真? 「收、发」的根据。不然,只是锻炼「笨力」无有大成。用精神将所养之元真激发放射而为己所用者,是为「拳术家」。是知「拳术家」特重「精神力」,「精神力」又称「电、能」,是「灵、性」的「激发力」。如坚守不移,即促成两电相吸,是谓之「养」。所以太极拳家特别重视「养气」,特别重视「精神力」。如能将此「精神力」增而为「念力」,则可从心所欲,不仅拳术登峰造极,且可长生益寿;与道合真。
太极拳称为「内家拳」。内家拳之锻炼,不能脱离六合的要求。「六合一」,方为整劲、圆劲,才可做到绵绵不断。「六合者」,心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合。前三者称为内三合,后三者称为外三合。故练太极拳必须「用精神贯注内窍」而练。须知宇宙间的东西,再强再大,都有力量和方法去克服它、抵制它。这就是太极拳「以无力胜有力」的原因。
圆劲又称浑元劲,完全是一种振弹抖擞之劲势,无角度上之漏洞,对方之攻击力愈强,我之旋弹力愈大。人称此为「劲波或震波」,力量非常惊人。劲的滋生与放射,并不是用力为刚,不用力为柔。刚柔均是「真力」的调合运用,是交互的,不是分开的。太极拳十三势,势势如此。例如六十四式中之第十二式「右、左搂膝按掌」,当上身下沉右转,右脚向右前侧方迈出一步脚跟着地落实成右弓步,右手掌由左向右搂过右膝置于右胯旁,系一种向后拉力,左手随势向前按出,系一种向前发力,同时右脚必须向上撑,左脚必须向下蹬。扭腰、搂膝、按掌三者同时动作,是为「三合一」之功夫。久练自然纯熟。如于扭腰胯时将重心移于右腿,振右足、发左掌,则其力大无比。若仅是前腿弓,后腿蹬,因其蹬左足出左掌,与人体之神经结构犯冲,那是没有用的。「团结就是力量」,不知「团结」,那怎能发生「力量」呢?请学者仔细思之。
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