莲界丨文化名人-刘成

刘成

国家一级美术师

中国书法家 协会 第七届、第八届 理事

中国书法家 协会行业建设 委员会 委员

吉林省 书法家 协会 副主席 兼 副秘书长

吉林省 十一届 政协 委员

吉林省 文联 委员

吉林省 政协书画院 副院长

刘成


题跋太和四年  造像朱拓

万象为宾客  惟道是从之

——我的书房惟道是从堂

□ 刘成

自有文字以来,典籍浩繁,便有藏书所在。仙家有琅嬛福地,官家有金匮兰台,私家有缥缃之室。千百年来,或天灾,或人祸,皆化为云烟。惟有书香一脉不绝,延续至今。

今日书房,或名之斋,或铭之楼,或谓之堂,然一花三叶,枝蔓衍生,各成面目。统称为文人书房,然又有藏书家、文玩家、画家、书家之区别。

题跋育阳第一铜鼎

题跋四山摩崖菩提

藏书家之书房,汗牛充栋,集古今之册,汇八方之书,分门别类,或入柜,或收箱,或塞床下,或积棚间。堆放处,巍巍似山,层层如云,片片如花,随手之处,朱墨灿然,喻之书橱、书篦已不能达意,谓之书痴乃彷佛形貌尔。

文玩家之书房,古器黝然,或罩之以玻璃,或垫之以精木,博古架上,皆心爱之藏,呕心沥血,积年所集,蔚为大观。晨阳初洒,听一曲古琴,赏玩者再,日上三竿,兴犹未减。夕阳西下,泡一壶新茶,邀友二三,月明中霄,尽欢方散。

隶书  建党百年公安文联作品

慎独

隶书  建党百年省展作品

临好太王碑  六尺四条屏

画家之书房,多丹青之绘。一桌兀然,毡铺其上,或横幅巨制,或条幅花笺,挥毫其上,点染红紫,苍润处若青云出岫,枯涩处若乱藤绝壁,疏朗处若花果菜蔬,清新处若美女婵娟。然室内必不多设几架,一不留俗客以扰心,二不增杂物以移神,可谓心无旁骛,艺精于技。乐时阅古贤画册,心摹手追;累时张于素壁, 神驰恍惚,可谓形简而神丰,心槁而趣生!

小楷  古文辞赋二首  圆光卡纸扇面

直径:45cm

律法、春风对联

沁园春·杨靖宇  四尺中堂

书家之书房,迥然不同而超乎于上。何哉?书家须是藏书家,读古典之文,颂清雅之诗,歌婉丽之曲,阅小说以明世事沧桑,然后觉胸中郁郁然。书家须是文玩家,格物致知,明器物之传承,了然其年代,及见伯英之汉骨、逸少之晋风、鲁公之浑厚、松雪之翩跹、华亭之淡然、觉斯之澎湃,乃悟其之由来,然后觉腕下有神。书家须是画家,非它,实是书画同源。画家多写生于江河山川,归来胸中蕴藉,一发而不可收,遂成养生之云烟。书家亦周游四海,登高山之巅,观沧浪之波,行走于古道,徜徉于水间。而后归来,彻夜不寐,歌所见之景,慨然赋诗,胸中锦绣,腹内华章,而借之于毫端,挥洒性情,我即前人,前人即我,恍若蝴蝶是我,我是蝴蝶。

人生至此,无酒亦可消愁,孤独中如得挚友,喧闹中复归寂然。浮生若梦,藏书之痴、文玩之蠹、画家之劳,皆成身累,惟书家能得自然之理,逍遥游于世间,岂不快哉!

篆书  金文  临九年卫鼎  卡纸圆光扇面

隶书  六尺对联-茶鼎、花影

篆书  金文  条屏  临史墙盘1

篆书  金文  条屏 临史墙盘2

余之书房自谓书家之斋,铭曰“惟道是从堂”。

《道德经》云:“孔德之容,惟道是从。道为何物?”老子继云“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”

千百年来,关乎老子之解,后人著述颇多。然我何解,敢取之以铭吾斋!

甲骨文  《劝学》  圆光扇面

篆书  金文  临散氏盘 十七条屏1

篆书  金文  临散氏盘十七条屏2

篆书  金文  临散氏盘十七条屏3

隶书  八尺对联-汉瓦、汤盘

余以为道为本,为法,为友。何哉?

道为本。孔子《论语.学而》谓:君子务本,本立而道生。《论语.季氏》亦有云:“隐居以求其志,行义以达其道。”道为为人之根本,道为为艺之所求。志于道,据于德,依于仁,而后游于艺。“道”乃成功之门径,“道”乃确立方向之指南,书艺之道亦要合乎自身、合乎法理、合乎科学本真,方可谓“天成”之道。此道吾必倾心而求之、全力以从之。斯之道者一。

临散氏盘  圆光扇面

篆书  六尺条屏  临《袁安碑》 七条屏

隶书  扇面  团扇  澄怀味象

道谓法。古来书家众,唐宋以来犹多,而余唯喜商、周、秦、汉、六朝之书,非摈弃颜柳,亦非讥嗤苏黄,因源流有自,皆出高古。甲骨瘦硬似人之骨干,籀文留金似人之魂魄,秦篆汉隶似人之质朴,六朝楷则似人之顾盼。积年以来,拓本稍集,书房展卷,莫不为之神飞逸动,白日独坐,看布白错落,领悟其精彩,静夜有感,观波折之流动,求笔法之由来。或或不寐,临池以尽兴,不觉东方之既白。浸淫日久,恍惚其中,觉万象生华,皆天地之无尽藏。斯之道者二。

道为友。子曰益者三友,友直、友谅、友多闻。余之书房,有先贤之著作,常读之,觉其千载下须眉栩栩生,其言真,不媚我,不欺我,可谓直。又藏今人之书,或考遗迹,或参迷惑,镂分细缕,解疑答惑,渐开迷误,可谓之谅。又常有贤人大德来访,书房对坐,清茶一杯,纵谈古今,议论书艺,余常出藏品共赏,或题跋以诉源流,或考证以增见识,或莞尔一笑,或啧啧称奇,云烟过眼,可谓多闻。书房之得,余教益良多。斯之道者三。

隶书  四条屏  临好太王碑

隶书  六尺条屏  选临《石门颂》四条屏

220×70cm×4

篆书  金文  临西周《不期簋》铭文  圆光卡纸扇面

直径:45cm

隶书  六尺对联-竹雨、茶烟

孔子云:“ 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好”。富非余所求,余得斯道,而又能从吾所好,真余之幸也。乃悟人生万象,道家之虚非虚,儒家之实非实,虚实之间,人为宾客,宾客为我,皆得之于自然,亦归于自然。

有斯得,故铭余书房“惟道是从堂”。

甲午谷雨后一日午夜于惟道是从堂


作品欣赏

隶书   临马王堆帛书

隶书  扇面  团扇  抱朴含真

楷书  八尺条屏  临《始平公造像》 七条屏

六尺对联-多种、遍寻  原色

篆书  甲骨文  卡纸圆光扇面  临卜骨刻辞甲骨数片

直径:45cm

篆书  八尺对联-集散氏盘

篆书  金文  临多友鼎  卡纸圆光扇面

西周格伯簋旧拓题跋  罗霄补画  刘成题跋


局部欣赏

律法、春风对联  局部

律法、春风对联  局部

篆书  金文 条屏  临史墙盘  局部

篆书  金文  临散氏盘十七条屏  局部1

篆书  金文  临散氏盘十七条屏  局部2

篆书  金文  临散氏盘十七条屏  局部3

隶书  八尺对联-汉瓦、汤盘  局部

篆书  六尺条屏  临《袁安碑》七条屏  局部

隶书   四条屏  临好太王碑  局部

隶书   四条屏  临石门颂  局部

楷书  八尺条屏  临《始平公造像》条屏  局部


隶书   手卷   临好太王碑4

隶书   手卷   临好太王碑3

隶书   手卷   临好太王碑2

隶书   手卷   临好太王碑1

楷书  六尺横批  临钟繇《荐季直表》 横额

楷书  六尺横批  临钟繇《荐季直表》 横额  局部

草书  手卷  临《黄庭坚诸上座帖》手卷

草书  手卷  临《黄庭坚诸上座帖》手卷  局部1

草书  手卷  临《黄庭坚诸上座帖》手卷  局部2

楷书  镜心  苏东坡《前赤壁赋》

楷书  镜心  苏东坡《前赤壁赋》 局部

龙武书院

一屋二人  米色

《兰亭序》  横额

抱琴堂匾额

汉风堂匾额

周玉国篆书匾额

大医道

应邀为吉林大学监制、吉林省健康管理学会出品、

吉林省科技协会指导摄制的系列微电影

《大医道》题写片名

特别鸣谢:

吉林省书法家协会副主席兼副秘书长

刘成  题字

授权供稿·刘成

·刘成

编辑·一朵青莲

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