风水宗师黄妙应—《寻龙诗一百首》

黄妙应俗名黄文矩，字子熏，法号涅盘，生于唐元和十五年(820)正月十五日。据福州三坊七巷《黄璞族谱》记载，黄妙应的祖先于晋永嘉年间因避乱入闽，先居侯官（今福州）黄巷。至十二世黄岸迁居莆田涵江延福山下。相传黄妙应拜万岁塔院谭空禅师为师，晚年出家为僧，唐元和中丶因辅佐闽王王审知有功赐妙应大师。《通志》、《郡志》皆有载。是福州本土堪舆学宗师；著有《博山篇》、《地理三经》、《指证论寻龙诗一百》等书。比杨筠松大15岁。
大嶂論：
嵯峨峭壁接雲煙、木火簾貞煞氣騰、
此是大龍初結構、遠辭樓殿下鄉鄰、。
富貴龍神大帳尋、出身木火貴千金、
水同金土應須富、起伏無星結亦輕。
枝幹論：
枝龍不比干龍強、分節龍身氣要長、
撓掉不回腰不結、幹心有護盡頭香。
撓掉論：
龍無枝腳勢身孤、起伏香煙一樣如、
行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛中須。
過峽論：
從峽評輕論重方、兩邊迎送要相幫、
不然隔水相為護、免得天空結穴強。
起伏逶迤睜角合論：
龍無起伏力輕微、起用高宏伏用低、
跌斷愈多龍愈盛、如無跌斷是餘枝。
入首假如停起伏、或求轉折擺逶迤、
身來平坦從旁看、睜角陰開亦解疑。
搏換論：
行龍瘦削易貧窮、勢要敦宏倉庫同、
一節豐隆富一代、搏來文筆易官封。
開帳論：
帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、
若是偏生旁出脈、有文未必擢高官。
頓卓論：
入穴之山不起星、穴中無勢小安墳、
譬如一鶴雞群立、小小須求大是尊。
折山論穴後山也：
陰陽實是折山成、此節低微莫浪尋、
愛他睜抱相連絡、開角相遮穴始真。
個字論：
個字成時龍乃結、若無個字偽行龍、
原來斂氣由真個、貫頂欹斜總不成。
束氣論：
脈小蜂腰巧短絲、束來鶴膝頂如珠。
若然頂散長來脈、乃是龍行過別途。
起頂論：
頂求秀麗聚而員、腦後豐肥造化全、
若使背饑頂不聚、恐將虛穴作真扡。
分肩水論：
星辰頓起要有肩、免得天風照耳邊、
穴賴兩肩中正護、名為穴母孕神全。
到頭論：
湧躍來時勢要降、入首看蓋聚金眉、
四金不出陰陽混、唇口無成切莫施。
蝦須蟬翼論：
蟬翼分肩出嫩芽、蝦須合襟一彎砂、
穴憑兩件明來止、莫遣須開翼不遮。
毬簷論聚受之精也：
千里來龍看到頭、下為簷口上為毬、
毬愁無蓋金弦散、簷忌蝦須水直流。
金星體論：
金星正頂坦寬平、腦散名為氣不全、
又看側邊斜入脈、正中無取取偷潛。
木星：
木星泡節最為奇、直胖名為撇捺枝、
認取到頭無貫頂、愛他睜抱乃相宜。
水星：
水星湧躍要相連、逶折有情看泡扡、
忌在直身生淨濁、曲池金秀出聰明。
火星：
火星靨面要端然、插地形求火滔天、
龍穴煞藏金剪火、只嫌梳齒破衣生。
土星：
五行惟土濁星辰、滿麵糊模莫去尋、
正要有斜取角、弦棱刮削界方清。
九變論：
正無龍虎看其纏、開口看肩肘要睜
懸乳必須有頂息、腳弓頭倚案弓眠。
雙臂爪牙重回抱、折股單提一片成、
側腦氣從肩上入、面平如臥愛金弦、
惟有沒骨真難認、出口有情枕樂扡。
四象論脈少陽：
脈法之星最隱微、多從正面露真機、
灰中一線須有頂、腦散粗頑總不宜。
息少陰：
暈分初月片如之、有蓋無簷穴半饑、
此是頂下再起息、葬乘之法瘦中肥。
窟少陽：
窩窟之星注氣多、更嫌破漏與深槽、
半邊枳殼弦伶俐、員淺平中穴可居。
突老陰：
突如鰻餌既無成、狗腦兒頭總不靈、
平大鱉裙元極散、須凝包脊蓋金星。
陽口看窩：
窩用開睜頂莫饑、穿金內托外合齊、
若是不睜頂不起、甕弦陽極莫陰施。
又：
開口為鉗看口頂、頂若微凸口要正、
睜肩不開頂若饑、煞水淋頭如竹梘。
陰看乳突：
乳若垂頭另生節、長腰開牙蓋護穴、
穴情的處多生泡、硬腳孤陰因不結。
又：
突上暗翼相蓋護，突下毬褥口唇明、
純陰無脊皆非穴、魚泡雞心總不靈。
頂論：
頂穴原來百會生、下有口腳正天然、
或結三叉楓葉點、天罡無面卻非然。
面論：
面求隱隱要開醃、貼寄波紋露暈看、
繃硬純陽難下手、微棱暗合足堪扡。
斜論：
側腦沒骨皆為閃、脈斜口正必開睜、
點穴由來求樂應、何須執法對毬員。
角論：
勢雖角落體偏側、頭即斜時口不偏、
前吐金唇為證佐、後分八字背豐員。
倚樂乘虛邪排扁官鬼禽曜論：
官星案外幾多星、睜外禽員曜是尖、
此是大龍餘氣發、暗藏未必不鐘靈。
又：
鬼宿尾垂莫大長、生如肥短始為良、
若然亂出長無止、劫氣何由作主張。
樂托論：
一個生辰數穴安、共朝共樂共砂環、
正形朝樂砂端正、花假朝斜樂亦偏。
護龍論：
龍無護送勢孤寒、送到明堂局始垣、
磊甲屯兵千百萬、兒孫創積有剩錢。
砂案論收氣之用：
砂無交會氣無融、洩漏元辰立見凶、
若是逆龍無亦可、順流全要鎖重重。
三分三合水論：
內水毬分聚一圈、二分肩水到唇簷、
三分脈水歸堂好、合得前砂過抱墳。
內八字水合兜唇、小八字水合葬口、
若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。
形體論：
虎頭恁兩爪、象鼻在回鉤、螃蟹雙鉗出、
黃蛇取耳窩、金盤弦要起、棋局各生包、
龍臥尾旋曲、鴉飛妙翼舒、形成環抱緊、
得水是堅牢。金星嫌狗腦、燥火忌蔥尾、鰍死水無活、拋槍木不枝、牛皮防土宿、龜背五星稀、有凸無弦面、無陽水不歸。
明堂論：
外堂不比內堂看、內要平員外要寬、
內氣欲收須抱夾、外堂得水闊如瀾。
又：
高山堂闊亦無防、若出平田夾始藏、
此是散中求聚法、聚中開泰得汪洋。
又：
內陽不開明堂狹，水口雖緊不鐘英。
蓋因山谷峰易得，雜腳亂交何足榮。
三陽論：
太祖發出羅城外，中祖發出收中堂，
內堂收水少祖發，三關三鎖外三洋。
朝山論：
朝山如笏或如屏，頂足朝來不許偏，
向筆向空無失主，兒孫端的做官簾。
關鎖論：
上若有關下無鎖，上源雖到下源流。
洩漏外堂血脈散，雌雄失度是虛坵。
又：
水山大就美堪誇、立戶開門自一家、
萬裏山垣為我正、其他傍藉側邊花。
水口論：
大結城門幾百里、外重交鎖內寬舒、
星排日月鐘靈秀、水注深澄富積餘、
華表捍門榮旺久、貴人旗鼓縣城基、
獅象浮印真難得、蛇鱉浮鵝一樣推。
隴龍論簾貞作祖：
一夫醜拙最為凶、穿破衣裳似敗棕、
露齒掀裙年八十、排來正好做公公。
巨門作樂：
敦宏平正最為端、誰不依他作靠山、
或作赦文呈契樣、忽為開榜上長安。
文曲星過脈如之玄二字：
此線靈根未易求、成胎種子有來由、
收藏不見東風面、委曲成形用事周。
輔弼作夾輔：
太陽為輔弼為陰、兩樣成形日月稱、
水口得全靈秀應、峽中有此免風侵。
又：
細認頭眉似月彎、誰以造化此中談、
因有金水方成穴、硬面應當作對山。
祿存星：
形成硬直被人嫌、每見來龍撇捺行、
抄插元辰無漏泄、面情內雇莫教偏。
貪狼作文筆貴人：
出身尖秀益財能、何必功曹位上生、
好主有情我自貴、俗人強合總虛文。
又：
九星體用各成形、隴結何曾少一人、
坐席必須俱得位，若然相反有災迍。
支龍論九星體支龍論：
平洋之地豈難尋、好似高山一理評、
陽到看弦陰看突、上明分水下交襟。
又：
分支分派比高山、出帳成因要一般、
穴後分來真界水、前高一尺是關攔。
又：
放倒星辰扶起看、莫因一凸便為安
、須觀來歷牽連至，止認微茫界角彎。
又：
平洋氣弱要相連、散漫難求聚氣全、
後忌不來無引線、故疑無界闊鋪氈。
又：
平洋本是鋪氈脈、滿面無分氣不真、
最取到頭高一尺、口開還要緊來塍、
又：
平洋散脈似牛皮、陽面看弦四水歸、r> 若是陰來牛背土、脊求唇口始相宜。
又：
聚頂若還濃勢力、到頭雖弱亦非輕、
要他近案橫來抱、無案還須緊合衿。
又：
平洋嘴頭穴、又有側面安、
無界無鉗口、何以認穴端、
入腦頂有勢、外纏砂緊環。
藉客成堂局、求人作下關、
閉塞風無人、雖單不致寒。
高結論：
高山穴取仰天窩、入穴深藏聚氣多、
水口要寬從要近、登堂摘取手堪摩。
又：
窩中尋突看弦盤、莫遣從低水口寬、
反背元辰堂氣散、遠峰難定土牛安。
低結論：
低結前山要退寬、明堂開暢穴堪安、
若然坐井丁難旺、高壓還招子弟頑。
分結論：
一彎一抱小安居、體位分明結實虛、
亦有穴場停驛取、後來貫串是佳圖。
腰結論：
腰落龍神在內求、余枝磅薄盡回頭、
關收不令元辰散、主發人家福自悠。
盡龍論：
隨從不到眾山散、孤露無收穴受寒、
情為他人作門戶、莫以盡結此中安。
盡龍順結：
盡龍順結要龍纏、隨護到堂局始垣、
星體居中眾山會、脈從心出主尊嚴。
又：
有穴無局為不足、局美無穴是虛花、
情當內求為主本、人多外覓十有差。
逆龍論：
但凡逆結下砂空、莫謂砂空是假龍、
順水直沖墳逆水、漲山一局最難逢。
騎龍論：
騎龍盡要看龍停、去處回環穴始真、
扡脊多疑分八字、外從有護兩交衿。
臨河結論：
高山難比穴臨河、沒水深泥旺氣多、
不信縣城多近水、龍逢水止斷無訛。
拙穴論：
幾個明堂如竹梘、更多玄武嘴尖飛、
此星順結須砂抱、逆水龍真不必疑。
又：
幾個明堂粗又粗、口開何怕穴糊模、
龍真鑿混尋生氣、力奪神功補太虛。
又：
幾個硬直人嫌棄、又指傾瀉為不美、
豈知龍的穴成強、那識抄插橫攔止。
又：
玉尺龍形俗眼嫌、到頭化火帶橫粘、
不然入首變微水、夾護相扶出狀元。
又：
東宮砂竄到西宮、此等形圖俗眼嫌、
豈識北辰大關鎖、禽星外鎮內龍停。
又：
箭水臨頭何不畏，形如瓦口出金星，
其流平淺陽堪愛，深窄陰流禍未輕。
格勢看來：
遠觀龍勢近觀形，力量恢宏勢特尊，
若使有形無勢力，砂頭雖好穴頭輕。
龍勢看來：
大結龍行雁陣排，精兵出寨似推來，
生蛇渡水波浪湧，步躡天梯足正開。
脈勢看落：
來而輕落小安墳，落重渾如虎出林，
或似蛛絲從幕墜，又如鵝雁下平田。
又：
有形無勢總輕微、伏要如蓮葉裏龜、
坐下無殊軍在帳、抱懷公祖受孫支。
點穴論：
左來氣右上邊依、右畔來時氣左呼、
肩水兩均中正點、肥中扡瘦瘦扡肥。

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风水本大事，人子须珍重！