不食盗食

不食盗食

【出处】《列子.说符》：

东方有人焉曰爰（yuán）旌（jīng）目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之而后能视，曰：“子为何者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！“两手据地而欧（通呕）之，不出，喀喀然，遂伏而死。狐父之人则盗，而食非盗也。以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。

【译文】

东方有一个人，名字叫爰旋目，有一次要到远地去，走到半路没有东西吃，饿倒了。

狐父的一个强盗名丘；看见他快要饿死的样子，便拿来一些汤水饭喂给他吃。

爰旌目吃了三口以后眼睛才能看得见东西，他问道：“你是做什么的?”

答道：“我是狐父人，名字叫丘。”

爰旌目说：“哦！你不是强盗吗?为什么要来给我饭吃呢?我是一个讲信义的人，不吃你们强盗送来的饭！”

于是，他便两手按地用力呕吐，呕吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。

【说明】

爰旌目坚持廉洁方正的原则，是可敬的。而列子却批评他说：“狐父之人则盗矣。而食非盗也。以人之盗，因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。”后世论者也多看作是求名失实，违道丧生，伪愚也哉！“而食非盗也”，这自然就灵活得多了。于是食之两全，名实俱得。这就给为了活命而出卖原则的人，大大开了方便之门。以我们看来，还是像爰旌目那样迂执一点，更近于道。说他失实固可，说他违道怎见得呢?固然，在阶级社会中，所谓盗者，如狐父之丘，应该怎样评价，那是另一问题，不是这里所要论说的。