驱龙师（三）

今天

我们这山区里，没有什么大的河流，但有许多深潭——也许是流水冲击而成，也有可能是因为类似喀斯特地形。在我们那一带，最有名的当算“螺蛳潭”。

我们这以前，给一个地方命名，最主要的依据就是这地方的形状。比如说“凤形里”，一定是某座山，形状像一只振翅高飞的凤凰；“虎头坑”，那就是某座山像一个迎风吼叫的虎头。这样的地方很多，据说，这都是以前有名的“地仙”跋山涉水勘测后而命名的——现在很多地方，在老人的指引下，我们常人也能看出些轮廓来的。

螺蛳潭，顾名思义，就像一只螺蛳——水面较宽，越往深处，面积越小，总体呈螺旋状。这螺蛳潭，在一座离人家较远的山脚下，水面面积怕有两百多个平方。潭水常年呈墨绿色，也不知道有多深。我们这有个说法，这潭水是不能测量的——越测越深，这是什么样的说法我就不清楚了，大概是和打牌时说算钱“算一算，少一半”类似吧。

虽然如此，我们这还是有个好事的人，拿了“龙杠绳（出丧捆住棺材的绳子）”绑了石头去“量了一下”。我们这“龙杠绳”的长度，是有“下数（规矩）”的，都是四丈四尺。好事的人“龙杠绳”放完，又接了根棕绳（也有丈把长），还是没有探到底，用他的话来说，是“不晓得还有几深”。

一个小小的水潭，有这样的深度，是比较恐怖的。因而，我们这大人，总是告诫小孩不能到里面去玩水。

螺蛳潭边上，是一座高山。这山上有一条巨蛇，我们这好多人见过，有担水的水桶那么粗，麻格子，有点类似于棋盘蛇，没人知道它有多长。从山上下来，“冬茅（一种植物）”都簌簌作响，“好像发（刮）风一样”。这条蛇平时不会出来（也许是大家没见到），一出来，必定是到螺蛳潭洗澡——有个人见它躺在潭中，“占了半个潭”。它一出来洗澡，第二天必定大风大雨。

人见了水桶般大的蛇，居然没被吓死，我觉得这个故事还是有漏洞。但那座山上，确实产大蛇。八几年的时候（现在得说上世纪了），有一对师徒，就在那抓了一条，装在麻袋里（能装三百多斤谷子的袋子），满满一袋——这个我们那很多人见证了。有个人，还向这两师徒讨了几片蛇的鳞片（做药），有鸡蛋那么大一块。这个事情，真实性接近百分之百。

因为蛇的传说（？），又给螺蛳潭增添了一份阴森的气息，但还是阻挡不了小孩到里面去玩。人的天性中，是亲近水的，山区能有这么好的“游泳池”，实在难得；另外，螺蛳潭里鱼特别多，而且比别的地方要大得多。特别是一种叫“石蒿（音，身上带有条纹）”的，多得不得了。这种鱼笨得很，最喜欢躲在石洞里，人们伸手进去抓，它也不怎么走。螺蛳潭的“石蒿”异常大，在里面抓到一斤左右的，不算稀奇。其它的河里，这种鱼有个二三两，就算大了。

我们经常说“血的教训”，我不知道这种教训能警示人们多久，但时间应该不会太长吧，至少在螺蛳潭是这样体现的。

螺蛳潭外围水并不深，但中间深不见底。据说，还会有漩涡形成（有地下河？），因而，小孩一不小心就会出事。在现有的记忆中，里面淹死的小孩，绝对不下十五个（一百多年的时间）。在螺蛳潭淹死，尸体不会像在其它地方，等开始腐烂的时候，自己浮上来。死在螺蛳潭，都是生不见人死不见尸。这对于死者，也许是无所谓，但对于孩子的父母来说，那是一生抹不去的痛啊。

在螺蛳潭，形成了一个循环：小孩淹死了，大家怕了，不敢去玩水了；渐渐地，大家遗忘了，又都去玩水了；然后，出事了，又怕了。

我们这有个说法：水浸（淹）当死的人。大概意思是水只会淹死注定要死的人——寿命未到的，不会游泳掉到水里，都不会死。

我们那有户人家，姓什么就隐去吧。他家里经营碾坊、榨油坊、造纸坊，又颇有些田产，算是个标准的地主（按我们那的标准），就用地主称呼他吧。

地主这个人，极其吝啬，用我们这的话来说是“相（吝啬）得拉猪屎”。做事做人，那是滴水不漏，任何人，都别想在他面前占得了一点点便宜。他占别人便宜，那是光明正大的来，脸不红心不跳。

他家请了两个“长年（前已注释）”，这年过年吃饭（类似团圆饭），给两个长年蒸了一碗腊肉（风俗）。这两个长年，经年不沾荤腥，一下子有肉了，都放开了肚子来吃。两个人你一块我一块，把肉吃得一点不剩。收拾桌子的时候，地主看到这情形，就讽刺两个长年说：“怪不得你们穷一世，都是吃了这餐（顿）就不管下餐！”

这人啊，越穷自尊心越强。这话一说出来，两个长年气得不得了：“我们做牛做马，辛苦一年，过年吃几块肉，你就这么不舍得？”两人一合计：“我卵操你的嘴（极粗俗土话，意思是我管你是谁，我偏不给你面子。）！”捎（收拾）了东西，就都回家了。

我们这说“长年难请”，以前长年，都是一请就是一年，因而叫“长年”。遇到不用心的、好吃懒做的，东家只能自认倒霉（在法律不完善的时代，契约精神还是很重要的，不管哪方面毁约，都是为人不齿的）。三角班里，有几个剧目，讲的就是长年与东家的故事。

在没有请到人的时间，所有的事情都只能自己做了。

地主娶了两个老婆，无奈祖上不保佑，人丁不盛。一个老婆生了个女儿后去世了，后来的老婆生了个儿子。地主对别人，可以说是除了钱，没有任何温情，唯独对自己的孩子，却是极度宠爱的，特别是对儿子。

他怕儿子跟着周围穷苦人家的孩子玩，会“学穷”，因而每天把孩子关在家中。在父亲每天“高人一等”的思想的影响下，他儿子十一二岁的时候，也自视甚高，看不起周围的同龄人。

周围的人，虽然穷苦，但也都有自己的田地，不求着地主什么，你把自己看得“一把钱样（珍贵）”，我还会“去给你托卵泡（奉承的意思）”？周围的孩子，也不喜欢和地主儿子玩。

地主家一下少了两个长年，即便过年，事情也多。没办法，只能让儿子负责放牛了。

过年的时候，家家户户要买鞭炮，有些小孩，就从家里偷了“大爆竹（炸了发出很大声音的那种）”去炸鱼。

初六那天，又有几个大小孩，领了一群“鼻涕股（小小孩）”在螺蛳潭炸鱼。地主的儿子，虽然高傲，但毕竟是小孩，趁放牛的时候，也跑去看，心里非常想玩。这几个大小孩，就偏偏不让他玩。

地主小孩心里气不过，也跑回家拿了“两封（扎）”大爆竹跑到了螺蛳潭。

这人，要是诚心作对，那很多事情就一点办法没有了。几个大小孩，一看地主儿子拿了大爆竹来，就领着一群人到别的地方去炸了。

于是，地主儿子一个人留在了潭边。

这天天黑，地主家牛早回家了（牛吃饱了，自己会回家），儿子却不见人影。地主急了，到处大叫。周边的人，也纷纷加入到找寻的队伍中了——不管地主人品如何，大家邻里情谊还在。当然，其他人家小孩不见了，地主也会帮忙的。

一问白天炸鱼的小孩，知道地主儿子一个人在螺蛳潭玩，大家心里就有不好的预感了。

大家在附近的山上，小河里找了两天，仍不见任何踪影。

地主的老婆，伤心得“发猛”，拿了菜刀，追着地主砍——不是他辞退长年，就不会有这事了。

中国的父母，哪怕在外面坑蒙拐骗，都是为自己的少，为儿女的多。地主搜搜刮刮一二十年，最终是“帮别人劳劳碌碌（我们这认为没有儿子继承产业，一生都是替外人积攒，哪怕是传给侄子也是这样）”，一下子被击垮了，几天吃不下喝不下。

人生至此，还有什么念想呢？只想找到自己儿子的尸首，让他不会死无葬身之地，能在“那边”过得好点。

恰好，王丑角这时在我们这边唱戏。地主于是买了两条烟熏好的狗（我们这风俗，农历十二月二十四以后，不能杀狗），派人去请了王丑角过来。

有狗肉招待而且“管饱（随便吃）”，这样的事情，王丑角无法拒绝。

王丑角大吃了一顿后，就让地主领他到了螺蛳潭——围观看热闹的人自然不会少。

王丑角一看这潭水，变得犹豫起来，自言自语：“'搞我的卵（大事不好的意思）’，这人家的狗肉吃了这么多，事怕做不好，这怎么办？”

地主一看王丑角面有难色，以为他是坐地起价想要多提一些条件，就说：“王师傅，只要帮我把人捞起来，其他的事，都好说！”

王丑角说：“老兄，不是我不愿出力，是这个潭，我怕吃不住呀！”

旁边就有人“端”王丑角说：“王师傅，你的道艺，我们都听得说了，这个潭能有几碗水，你还吃不住？”

王丑角依然在犹豫。

围观的人当中，有个“二五八（形容智商不高）”的人，跳了出来对王丑角说：“你也是只有在台上咿咿呀呀的道艺，这地方有什么吃得住吃不住的？你不行就快点'请辞’，今我就来拆一下你的台！”这个话的意思他要来试试。

王丑角冷笑了一下：“我还不晓得你吃得了几碗干饭（有什么本事）？”

“二五八”急了，说：“我比你是多吃得了一碗！”

王丑角也不示弱，对着“二五八”说：“某某，今你有道艺把人捞起来，我给你做儿子！要是没捞出来，你怎么办？”

“二五八”想也没想，应声说：“我给你做孙子！”

大家就劝“二五八”：“你没道艺就莫充师傅，这样冷的天，哪是好耍的！”

“二五八”这人能被叫做“二五八”，智商肯定不是很高，加上又“瞄（偷学）”几脚硬柴功夫，自信心非常满。听大家这么一怀疑，心里更不服气，坚决要试一试。这时，好事的人走过来对他说：“冒失鬼，这地方我量过，五六丈的绳打（探）不到底，你要小心哟！”

“二五八”冷笑：“你是'小人（小孩）’看到大人一条卵，做得一大碗！”这是极粗俗的土话，字面意思是：小孩看到大人的（男人）的生殖器，认为红烧了能做成一大碗。引申为没有见识的人大惊小怪——恕我没有能力把话复述得更委婉些，希望不会让大家感到不适。

地主看王丑角犹犹豫豫，也有意让“二五八”试试——这么多人，用绳子吊住，肯定不会有事。于是叫人把“龙杠绳”搬来，并加了几幅“萝绳（棕绳）”。

要下水的时候， “二五八”有点怕了，但话说出去这么满，只能硬了头皮。

王丑角在岸上不停交代：“吃不住就把石头扔了，我们这些放绳就晓得——抱了石头，沉得快。”

“二五八”嗷嗷叫了几声，就叫人放绳。绳还没放到两丈，就不下沉了，没一会功夫，“二五八”就钻了上来。气都还没有喘，先对着王丑角喊：“公公（爷爷），公公！这下头还不得了的深，这哪打得到底？”

围观的人，谁能料到这结局？有几个人，忍不住笑出声来。

“二五八”一上岸，对着地主说：“这个，怕没得捞了。我下去这么深，下头还蛮晓蛮晓（光线非常亮），哪个晓得有几深？”

旁边一个看热闹的，就讽刺“二五八”：“你也就一个二五八的人，人家请了师傅来了，你硬要逞道艺，有没有得捞，你说了算数？

地主一下子流出了眼泪，对着螺蛳潭哭喊：“儿子呀，我的宝（贝）呀，你到底在哪里呀！”

王丑角念祭文，都是要念得人们嚎啕大哭，但他平时最见不得人伤心。这个时候，对着地主说：“我下去试一下哟，你放心，我没道艺捞起来，也会请有道艺的人来，包会把侄子搞上来！”

王丑角说完，帮忙的人就问：“王师傅，你要绑绳么（把绳捆在身上）？”

王丑角笑笑：“我哪是我孙子（二五八），猪一样，要绑了绳才下得了水？”

说完，衣服也不脱，往潭中纵身一跳。大约有半个小时后，从水里冒了起来，气喘吁吁，有点不稳了。大家拉了他的手，他才趔趔趄趄爬到了岸上。“歇（休息）”了蛮久，才说话：“某某（地主），人是在下头（下面），下头有些古怪，我搞不赢！”

围观的人群中，又有个钻牛角尖的人，就嘲讽说：“这下头还有鬼是吧？”

王丑角也不生气，说：“鬼是没有，有点别的古怪的东西。”

钻牛角尖的人又说：“我们下不去，你想怎么说就怎么说了！”

王丑角忽地站了起来：“你这样说话，今我就到这来显一下道艺。我说这下头以前有人住过，而今还有屋还有床，你相信么？”

水下面以前有人住过，这个谁会相信呢。

围观的人纷纷议论：“水下头住人，就是说得'做龙叫（形容声音好听）’也没人信呀！”

王丑角笑笑：“哪个有油纸（用桐油浸过的纸，防水）？我下去包点东西上来给你们看 一下，要你们服气！”

听说王丑角还要下水，那些抽烟的，纷纷把包烟丝的油纸贡献出来。王丑角折好油纸，又下了水，没多久，浮上来了。一手拿了油纸包的东西，一手拿了块木板。一上来，把油纸打开，里面是一些“火绳子（木柴烧后形成的木炭，和干馏而成的木炭有区别）”，还有一些灰，都非常的干燥，没有沾一点水。王丑角又是一脚，把木板踩断，对着大家说：“你们看，这木板，是一块床板。你们刚看到了，是我从水里带出来的，木板内头（里面）是不是一点水都没有？”大家仔细端详了一阵，里面确实没有一点点渗水的迹象。有必要解释一下啊，木板要是没有完全被水浸透，是不会下沉的。

大家看到这几样东西，不得不相信，心里都有几分寒意了——这地方居然这么“邪”。看热闹中胆子小的，都纷纷回家了。未完待续（作者：旷野孤行客）