观唐习律79｜猿啼洞庭树，人在木兰舟，马戴五律媲美盛唐

前言

观唐习律78篇，讲了赵嘏的故事，他在唐武宗会昌四年（844年）进士及第。这一年，不仅仅有赵嘏，同科进士还有著名的诗人项斯和今天要介绍的马戴 。

说到马戴，名字似乎不甚响亮，但是提到他的佳句，一下子感觉亲近许多，例如:

猿啼洞庭树，人在木兰舟；落叶他乡树，寒灯独夜人。

一、尾联见意

马戴字虞臣，唐定州曲阳人，生卒年不详。马戴早年屡试落第，困于场屋差不多30年。他在《长安书怀》中曾经写道：年年销壮志,空作献书人。

马戴进士及第的时候，已经四十多岁高龄。虽然唐朝有五十少进士，三十老明经之说，但是面对岁月的蹉跎，对于诗人来说是一种痛苦的煎熬。

马戴的《灞上秋居》就是这一段生活的心里写照。

灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。

前三句通过写景，反映了作者此时孤寂落寞的心情。这是标准的景语即情语。作者利用带有情感色彩的意象，传递出了这种意境。

风雨、秋雁、落叶、寒灯、他乡树、独夜人、空园、孤壁、白露、野僧。主题确定后，选择合适的词语，进行有效的组合。这就是作诗的基本手段。

这首诗尾联见意，直接抒发出诗人对于前途的迷茫。

类似章法的唐诗，例如李商隐的《泪》：

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

前六句用了几个关于流泪的典故，最后两句诗人表达了自己的观点。

二、情景互换

上面提到的《灞上秋居》，中间二联都是写景。律诗中间二联，往往一联写景、一联写情为标准。

马戴的另一首五律《落日怅望》的章法安排即是如此：

孤云与归鸟，千里片时间。念我一何滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远色隐秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。

这首诗的颔联抒情：念我一何滞，辞家久未还。颈联写景：微阳下乔木，远色隐秋山。

清朝李重华（雍正二年进士）在《贞一斋诗说》提到：

诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。更要识景中情、情中景，二者循环相生即变化不穷

情景互换，即颔联与颈联避免雷同，或景语或情语。又说“景中情、情中景”，类似王国维所说“一切景语皆情语”。如“寒灯独夜人”，即景中情。临水不敢照，情中有景。

关于这首诗沈德潜《唐诗别裁》评价：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”

马戴早年科场失意，当然不能一直寓居在长安。他曾经客游南北四方，这首《落日怅望》不清楚作于何时。诗中的失落与愁苦，告诉我们应该是在进士及第之前。

三、贬谪之叹

武宗会昌四年（844年），马戴终于与项斯、赵嘏同榜登第。三年以后，唐宣宗大中元年（847年）时，作为太原幕府掌书记的马戴以直言获罪，被贬谪为龙阳（今湖南省汉寿）尉。

诗人山西到了湖南任职，在此期间，马戴作了《楚江怀古》三首，其中最著名一首如下：

露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。

这首诗的章法，和《灞上秋居》相似，也是前三联写景，尾联抒情见意。

云中君不见，竟夕自悲秋。屈原《九歌》一首祭云神的诗歌《云中君》 。去湖南，吟咏洞庭湖与楚江，并有怀古之叹，自然少不了屈原的影子。

屈原《九歌·湘夫人》中写道：嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。其洞庭悲秋之意，也被马戴化用在这首诗中。

屈原受到奸臣的排挤毁谤，被流放沅湘流域，诗人此处用典的含义，不言而喻，抒发其不平之气。

这首诗的警句是颔联：猿啼洞庭树，人在木兰舟。这是唐诗中写景的名篇，有静有动、有物有己、有远有近、有视觉有听觉。

猿啼，是古诗文中有特殊意义的语码，本意为猿的叫声，常用来抒发人类的悲伤。郦道元《水经注》中提到：

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

结束语

马戴以五律为擅长，传世诗作175首中有109首为五言律诗。后人评价“马戴五律，又在许丁卯之上，此直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣（《石洲诗话》)。”

在很多唐诗的诗话中，不少学者认为马戴的五律，可以媲美盛唐诗，尤其在写景上最为擅长。例如：

窗迥孤山入，灯残片月来。云烧天中赤，山当日落秋。猿声离楚峡,帆影入湘云。蝉鸣河外树，人在驿西楼 。鸟鸣松观静，人过石桥稀。楚樯经雨泊，烟月隔潮生。

结束时，依照惯例作诗一首为今天作业，五律《宜春即事》

踪迹孤飞雁，云中来去频。凭风临月岛，携雨到宜春。

郑谷栖何处，韩祠若比邻。无闲瞻胜迹，惭愧爱诗人。

注：月岛为宁波月湖一景，老街当日由宁波飞往宜春。

@老街味道

观唐习律78｜残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼，赵嘏人称赵倚楼