襄公二十一年 赏盗缉盗 子冯装病 奸母卖子 叛臣争雄
【经】二十有一年春王正月，公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔。夏，公至自晋。秋，晋栾出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。（公元前552年，己酉，周灵王二十年，鲁襄公二十一年，齐庄公二年，晋平公六年，秦景公二十五年，楚康王八年，宋平公二十四年，卫殇公七年（卫献公二十五年），陈哀公十七年，蔡景公（景侯）四十年，曹武公三年，郑简公十四年，燕文公三年，吴诸樊九年，许灵公四十年，邾悼公四年，杞孝公十五年，纪桓侯八年，莒犁比公二十五年，滕成公二十二年，薛献公二十七年）
【传】二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。
邾庶其以漆（在今山东济宁市的邹城市东北。）、闾丘（在漆东北10里，这两处位于鲁都曲阜东南。）来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲（臧孙纥）曰：「子盍诘盗？」武仲曰：「不可诘也，纥又不能。」季孙曰：「我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？」武仲曰：「子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皋牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》（此为逸书，见于《尚书·虞书·大禹谟》）曰：『念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。』将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。」庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。
齐侯使庆佐（庆克之子）为大夫，（公元前573年齐灵公任命庆佐为司寇，但不是大夫，此时才升任大夫，齐国的大夫相当于诸侯的卿。杜预注曰：庆佐，崔杼党。）复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。（杜预注曰：三子，齐公族。言庄公斥逐亲戚，以成崔、庆之势，终有弑杀之祸。）
夏，楚子庚（公子午）卒，楚子使薳子冯（蒍子冯）为令尹。访于申叔豫（杜预注曰：叔豫，叔时孙。），叔豫曰：「国多宠而王弱，国不可为也。」遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动。」乃使子南（公子追舒）为令尹。（杜预注曰：为二十二年（前551年）杀追舒传。）
栾桓子（栾黡）娶于范宣子（士匄），生怀子（栾盈）。范鞅（士鞅，士匄之子，范献子）以其亡也，（杜预注曰：十四年（前559年），栾黡彊逐范鞅使奔秦。）怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁（杜预注曰：栾祁，桓子妻，范宣子女，盈之母也。范氏，尧后，祁姓。）与其老州宾（家臣）通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，愬诸宣子曰：「盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣！』其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。」范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著，（可能即著雍，晋地，与齐宋交界。）而遂逐之。
秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎（叔向弟）、叔罴。（杜预注曰：十子，皆晋大夫，栾盈之党也。）囚伯华（羊舌赤）、叔向（羊舌肸，叔肸，后来也称杨肸）、籍偃（上军司马）。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？《诗》曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」（此为逸诗，杜预注曰：言君子优游於衰世，所以辟害，卒其寿，是亦知也。）乐王鲋（杜预注曰：乐王鲋，晋大夫乐桓子。）见叔向曰：「吾为子请！」叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。」（杜预注曰：祁大夫，祁奚也。食邑於祁，因以为氏。祁县今属太原。）室老闻之，曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰『必由之』，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：『有觉德行，四国顺之。』（《诗经·大雅·荡之什·抑》，杜预注曰：言德行直，则天下顺之。）夫子，觉者也。」
晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」（杜预注曰：言叔向笃亲亲，必与叔虎同谋。）于是祁奚老矣，闻之，乘馹而见宣子，曰：「《诗》曰：『惠我无疆，子孙保之。』（《诗经·颂·周颂·清庙之什·烈文》，杜预注曰：言文、武有惠训之德，加於百姓，故子孙保赖之。）《书》（逸书文，见于《尚书·夏书·胤征》）曰：『圣有谟勋，明征定保。』夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。（杜预注曰：太甲，汤孙也。荒淫失度，伊尹放之桐宫，三年，改悔而复之，而无恨心。言不以一怨妨大德。）管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？」宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。（杜预注曰：言为国，非私叔向也。）叔向亦不告免焉而朝。（杜预注曰：不告谢之，明不为已。）
初，叔向之母□（嫉妒）石叔虎之母美而不使，（同父异母）其子皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。（杜预注曰：言非常之地多生非常之物。）彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，（杜预注曰：六卿专权。）不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。
栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：「天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，（杜预注曰：重得罪於郊甸，谓为郊甸所侵掠也。郭外曰郊，郊外曰甸。）无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书（栾书，栾盈之祖）能输力于王室，王施惠焉。其子黡（栾黡，栾盈之父），不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡（栾黡，栾盈之父）之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，（杜预注曰：尉氏，讨奸之官。）不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！」（杜预注曰：布四体，言无所隐。）王曰：「尤而效之，其又甚焉！」（杜预注曰：尢晋逐盈，而自掠之，是效尤。）使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。（即轘辕山，在今河南洛阳市的偃师市东南，郑州市的巩义市西南登封市西北，山路环曲夺险，古称轘辕道。）
冬，曹武公来朝，始见也。（杜预注曰：即位三年始来见公。）
（鲁襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公）会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：「二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；（杜预注曰：政须礼而行。）政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。」（杜预注曰：为二十五年（前548年）齐弑光，二十六年（前547年）卫弑剽传。）
知起、中行喜、州绰、邢蒯（杜预注曰：四子，晋大夫。）出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：「盍反州绰、邢蒯，勇士也。」宣子曰：「彼栾氏之勇也，余何获焉？」王鲋曰：「子为彼栾氏，乃亦子之勇也。」
齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：「是寡人之雄也。」州绰曰：「君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。」（杜预注曰：十八年（前555年），晋伐齐，及平阴，州绰获殖绰、郭最。故自比於鸡，斗胜而先鸣。）庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：「东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？」公曰：「子为晋君也。」对曰：「臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。」
译文
二十一年春季，鲁襄公到晋国，这是为了拜谢出兵和取得邾国的土田。
邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡前来，季武子把鲁襄公的姑母嫁给他作妻子，对他的随从都有赏赐。
当时鲁国的盗贼很多。季武子对臧武仲说：“您为什么不禁止盗贼？”臧武仲说：“盗贼不可以禁止，纥又没有能力。”季武子说：“我国有四面的边境，用来禁止盗贼，为什么不可以？您做司寇，应当从事于禁止盗贼，为什么不能？”武仲说：“您把外边的盗贼叫来而大大地给予礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？您做正卿，反而使外边的盗贼进来，让纥禁止国内的盗贼，怎么能够办到？庶其在邾国偷盗了城邑而前来，您把姬氏作为他的妻子，还给了他城邑，他的随从人员都得到赏赐。如果用国君的姑母和他的大城邑对盗表示尊敬，其次的用皂牧车马，再小的给衣服佩剑带子，这是赏赐盗贼。赏赐了而要去掉他，恐怕困难吧。纥听说过，在上位的人要洗涤他的心，专一地以诚待人，使它合于法度而且使人们相信，可以明确地验证，然后才能治理人。上面的所作所为，是百姓的归依。上面所不做的，百姓有人做了，因此加以惩罚就没有人敢于不警戒。如果上面的所作所为百姓也照样做了，这是势所必然，又能够禁止吗？《夏书》说：'想要干的就是这个，想舍去不干的就是这个，所要号令的就是这个，诚信所在的就是这个，只有天帝才能记下这功劳。’大约说的是要由自身来体现言行一致。诚信是由于自己的言行一致，然后才可以谈建立功劳。”
庶其不是卿，他带着土地来鲁国，虽然身份低贱，《春秋》必定要加以记载，这是为了重视土地。
齐庄公派庆佐做大夫，再次讨伐公子牙的亲族，在句渎之丘抓了公子买。公子鉏逃亡前来。叔孙还逃亡到燕国。
夏季，楚国的子庚死。楚康王派薳子冯做令尹，薳子冯与申叔豫商议。申叔豫说：“国家宠臣很多而君王又年轻，国家的事情不能办好。”于是薳子冯就用有病来推辞不干。当时正好是大热天，挖地，放上冰然后安置床。薳子冯身穿新棉衣，又穿上皮袍，少吃东西而睡在床上。楚康王派医生去诊视，回来报告说：“瘦弱到极点了，但血气还正常。”于是楚王就派子南做令尹。
栾桓子娶范宣子的女儿做妻子，生了怀子。范鞅由于他一度逃亡，怨恨栾氏，所以和栾盈一起做公族大夫而不能很好相处。栾桓子死，栾祁和他的家臣头子州宾私通，州宾几乎侵占了全部家产。怀子担心这件事。栾祁害怕怀子讨伐，向范宣子毁谤说：“盈将要发动叛乱，认为范氏弄死了桓子而在晋国专权，说：'我的父亲赶走范鞅，范鞅回国，不对他表示愤怒反而用宠信来报答他，又和我担任同样的官职，而使他得以独断专权。我的父亲死后范氏更加富有。弄死我父亲而在国内专政，我只有死路一条，也不能跟从他了。’他的计划就是这样，我怕会伤害您，不敢不说。”范鞅为她作证。怀子喜好施舍，很多的士都归附他。宣子害怕他人多，相信了栾祁的话。怀子当时做下卿，宣子派他在著地筑城并且由此赶走了他。
秋季，栾盈逃亡到楚国。宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，同时囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您得到了罪过，恐怕是不聪明吧！”叔向说：“比起死去和逃亡来怎么样？《诗》说，'悠闲啊多么逍遥自在，聊且这样来度过岁月’，这才是聪明啊。”乐王鲋去见叔向，说：“我为您去请求免罪。”叔向不回答。乐王鲋退出，叔向不拜送。叔向的手下人都责备叔向。叔向说：“一定要祁大夫才行。”家臣头子听到了，说：“乐王鲋对国君说的话，没有不被采纳的，他想请求赦免您，您又不答应。这是祁大夫所做不到的，但您说一定要由他去办，这是为什么？”叔向说：“乐王鲋，是一切都顺从国君的人，怎么能行？祁大夫举拔宗族外的人不放弃仇人，举拔宗族内的人不失掉亲人，难道只会留下我吗？《诗》说：'有正直的德行，使四方的国家归顺。’他老人家是正直的人啊。”
晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说：“叔向不丢弃他的亲人，他可能是同谋的。”当时祁奚已经告老回家，听说这情况，坐上快车而去拜见范宣子，说：“《诗》说'赐给我们无边的恩惠，子子孙孙永远保持它。’《书》说：'智慧的人有谋略训海，应当相信保护。’说到谋划而少有过错，教育别人而不知疲倦的，叔向是这样的，他是国家的柱石。即使他的十代子孙有过错还要赦免，用这样来勉励有能力的人。现在一旦自身不免于祸而死，放弃国家，这不也会使人困惑吗？鲧被诛戮而禹兴起；伊尹放逐太甲又做了他的宰相，太甲始终没有怨色；管叔、蔡叔被诛戮，周公仍然辅佐成王。为什么叔向要为了叔虎而被杀？您做了好事，谁敢不努力？多杀人作什么？”宣子高兴了，和祁奚共坐一辆车子，向晋平公劝说而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告他已得赦，而就去朝见晋平公。
当初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽，而不让她陪丈夫睡觉，儿了们都劝谏母亲。叔向的母亲说：“深山大泽之中，确实会生长龙蛇。她美丽，我害怕她生下龙蛇来祸害你们，你们，是衰败的家族，国内受到宠信的大官很多，坏人又从中挑拨，不也是很难处了吗？我自己有什么可爱惜的？”就让叔虎的母亲去陪侍丈夫睡觉，生了叔虎，美丽并有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏这一家族遭到祸难。
栾盈经过成周，周朝西部边境的人，劫掠他的财物。栾盈向周室使者申诉说：“天子的陪臣盈，得罪了天子的守土的臣，打算逃避惩罚。又重新在天子的郊外得罪，没有地方可以逃了，谨冒死上言：从前陪臣书能为王室效力，天子施给了恩惠。他的儿子黡不能保住他父亲的辛劳。天王如果不丢弃书的努力，逃亡在外的陪臣还有地方可以逃。如果丢弃书的努力，而想到黡的罪过，那么陪臣本来就是刑戮余生的人，就将要回国死在尉氏那里，不敢再回来了。谨敢直言不讳，后果怎么样，唯有听天子命令了。”周灵王说：“有了过错而去学它，过错更大了。”于是，周灵王让司徒禁止那些掠夺栾氏的人，所掠取的东西都归还，派迎送宾客的人把栾盈送出轘辕山。
冬季，曹武公前来朝见，这是第一次朝见鲁襄公。
鲁襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾子在商任会见，这是为了禁锢栾盈。齐庄公、卫殇公表现得不恭敬。叔向说：“这两位国君必然不免于祸难。会见和朝见，这是礼仪的常规；礼仪，是政事的车子；政事，是身体的寄托。轻慢礼仪，政事会有失误；政事失误，就难于立身处世，因此就会发生动乱。”
知起、中行喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国，他们都是栾氏的亲族。乐王鲋对范宣子说：“为什么不让州绰、邢蒯回来？他们是勇士啊。”宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么？”乐王鲋说：“您如果做他们的栾氏，那就是您的勇士了。”
齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说：“这是我的雄鸡。”州绰说：“君王认为他们是雄鸡，谁敢不认为是雄鸡？然而下臣不才，在平阴这次战役中，比他们二位可是先打鸣。”齐庄公设置勇士的爵位，殖绰、郭最想要参加。州绰说：“东闾这次战役，下臣的左骖马被逼迫，盘旋城门里不能前进，记下了门上铜钉的数字，是不是可以在这里有一份呢？”齐庄公说：“您是为的晋君啊。”州绰回答说：“臣下是初来的臣，然而这两位，如果用禽兽作比方，臣下已经吃了他们的肉而睡在他们的皮上了。”
附
《春秋》：“王正月，公如晋。”
《春秋》：“邾庶其以漆、闾丘来奔。”
《公羊传·襄公》：“邾娄庶其者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？重地也。”
（“邾娄庶其”是什么人？是邾娄国的大夫。邾娄国并没有大夫，这里为什么这样记载呢？是因为重视庶其献的两个邑。）
《谷梁传·襄公》：“以者，不以者也。来奔者不言出，举其接我者也。漆、闾丘不言及，大小敌也。”
（拿的，是不能拿的东西（指土地）。说来奔而不说出奔，是因为他来到鲁国。漆、闾丘中不用及字，因为两地大小相当。）
《春秋》：“夏，公至自晋。”
（夏季，鲁襄公从晋国回来。）
子庚，芈姓，熊氏，名午，字子庚。楚庄王之子，楚共王之弟，称为公子午，又名王子午。前558年-前552年为楚国第十九任令尹。
公元前561年，秦嬴归于楚。楚司马子庚（名午，楚庄王之子）聘于秦，为夫人宁，礼也。
公元前560年，吴侵楚，养由基奔命，子庚（公子午，司马）以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。
公元前599年，秋，楚子（楚康王）为庸浦之役故，子囊（公子贞）师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。楚子囊（公子贞）还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚（公子午，司马）：“必城郢。”
公元前558年，楚公子午（子庚）为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子櫜师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以靖国人。君子谓：“楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。《诗》云：“嗟我怀人，置彼周行。’能官人也。王及公、侯、伯、子、男，甸、采、卫大夫，各居其列，所谓周行也。”
公元前555年，郑子孔（公子嘉，此时当国）欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚（公子午，楚国令尹），子庚弗许。楚子（楚康王）闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位，于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵于汾。于是子蟜（公孙虿）、伯有（良霄）、子张（公孙黑肱，伯张）从郑伯（郑简公）伐齐，子孔（公子嘉）、子展（公孙舍之）、子西（公孙夏）守。二子知子孔之谋，完守入保。子孔（公子嘉）不敢会楚师。
楚师伐郑，次于鱼陵。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁，右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还。涉于鱼齿之下，甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。
公元前552年，夏，楚子庚（公子午，令尹）卒，楚子使薳子冯（蒍子冯）为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子（楚康王）使医视之，复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子南（公子追舒）为令尹。
王子午鼎：
1977年夏秋之际，由于长期干旱少雨，丹江口水库水位下降，淹没于水下多年的龙山得以露出水面，发现下寺（河南南阳市淅川县仓房镇的下寺，位于丹江口水库西岸）楚国贵族墓葬群。1978年，河南文物部门开始对其进行发掘。出土了王子午升鼎、王孙诰甬钟、铜禁和玉器等文物数千件，工艺精致、花纹繁缛，其中有铭文的青铜器达67件。
王子午就是公子午，王子午鼎共七件，每件鼎内都放置有牛的肢骨，七件鼎所盛牛骨可能是属于同一头牛，鼎内还放有捞取牛肉、牛骨的铜匕。更为难得的是，鼎内都刻有鸟篆体铭文，有中国最早的“美术字”之誉，最大的鼎内有86字铭文铭文，表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，记录了王子午一生的功德，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。文中并说明这种形状的鼎是升鼎，即将镬鼎中煮好的牲肉取出放入此鼎来调和保温（镬读huo4，镬鼎是煮牲肉的“大锅”）。
王子午以七鼎之礼随葬，表明了他在楚国地位之高。在他的墓中，共出土各类文物达六千零九十八件，另有十九匹马和七辆战车。王子午鼎具独特的楚文化风格，造型呈平底束腰形，很容易让人联想到“楚王好细腰”的故事。当然“楚腰”是几十年以后楚灵王时期的事情。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的，显示了很高的铸造水准。在细部装饰上采用浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。优美的造型、精细的纹饰、浪漫奇诡的题材，正是楚国文化艺术的突出特征。此鼎现藏于中国国家博物馆。
公子午死于楚康王八年，那时楚国早已经以郢为首都了，为什么公子午死于郢而又葬于丹阳呢？郢都和丹阳，相距千余里。公子午的迁葬，当是古人“归葬”的遗俗。在楚国都郢之前，楚国的首都是在丹阳。古代民族迁移，死后多归葬故地，因此，北魏孝文帝犹有“迁洛之民，死葬河南，不得还北”的规定。
《春秋》：“秋，晋栾出奔楚。”
《国语卷十四·晋语八·辛俞从栾氏出奔（一作平公遣辛俞）》：“栾怀子之出，执政使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰'无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：'三世事家，君之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰'不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”公说，固止之，不可，厚赂之。辞曰：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。”
（栾怀子（栾盈）出奔到楚国，执政的范宣子下令栾氏的家臣不得随从，随从栾氏的一律杀戮，陈尸示众。栾氏的家臣辛俞追随栾盈出奔，被官吏抓住，献给了晋平公。平公说：“国家有禁令，你为什么要触犯它？”辛俞回答说：“我是服从命令，那里敢触犯它呢？执政说'不要跟从栾氏，而要跟从国君’，这是明确规定必须服从国君。我听说：'三代为大夫的家臣，要事奉大夫如国君，两代以下，要事奉大夫如主人。’事奉国君要不惜以死殉职，事奉主人要勤勉尽责，这是国君明确的命令。从我的祖父起，因为在晋国没有多大的依靠，世代隶属于栾氏，到现在已经三代了，我因此不敢不把栾氏当作国君来看待。如今执政说'不随从国君的要杀戮’，我怎敢忘悼死而背叛我的君主，来麻烦司法官呢？”平公听了很高兴，一再制止他跟随栾氏，辛俞不肯，便用厚礼来笼络他，辛俞辞谢说：“我已经陈述过了，人心是用来守住志向的，言辞要付诸实行，这样才能事奉君主。如果接受了您的赏赐，那就毁坏了我先前说过的话。您问起来我是这样陈述的，还未退下就违背了它，那凭什么来事奉您呢？”平公知道不可能得到辛俞，于是便放他走了。）
《吕氏春秋·开春论第一·开春》：“叔向之弟羊舌虎善栾盈。栾盈有罪於晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴而朡。祈奚曰：“吾闻小人得位，不争不祥；君子在忧，不救不祥。”乃往见范宣子而说也，曰：“闻善为国者，赏不过而刑不慢。赏过则惧及淫人，刑慢则惧及君子。与其不幸而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也殛鲧，於虞而用禹；周之刑也戮管蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。”
（叔向的弟弟羊舌虎与栾盈友善，栾盈在晋国犯了罪，晋国杀了羊舌虎，叔向为此没入官府为奴，戴上了刑具。祈奚说。“我听说当小人得到官位时，不谏争是不善，当君子处于忧患时，不援救是不善。”于是就去拜见范宣子，劝他说。“我听说善于治国的人，行赏不过度，施刑不轻忽。行赏过度，恐怕会赏到奸人，施刑轻忽，恐怕会处罚到君子。如果不得已做得过分了，那么宁可行赏过度赏赐了奸人，也不要施刑过度处罚了君子。所以尧施刑罚杀死了鲧，而在舜的时候却仍起用了鲧的儿子禹，周施刑罚诛杀了管叔蔡叔，而仍任用他们的弟兄周公。这都是施刑不轻忽啊！”于是范宣子命令官吏把叔向放了出来。解救别人危难的人，冒着危险和困苦，不怕麻烦和屈辱，有时仍然不能使人免于患难，如今祈奚论说先王的德政，叔向却因而得以免遭危难。由此看来，学习怎么能废止呢！很多事情都象这种情形一样。）
《春秋》：“九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。”
（九月庚戌朔（周历以十月为岁首），日食（公历 8月20日日环食，西北至东南皆能见到）。
冬十月庚辰朔（初一），日食。这是史官误记。两月初一都有日食只可能是日偏食，而且非同一地能见到，日全食、日环食绝不可能两月连续发生，九月初一是日环食，则十月初一就不可能再有日食。）
《汉书卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“二十一年（己酉，前552年）“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以为晋栾盈将犯君，后入于曲沃。刘歆以为，七月秦、晋分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在轸、角，楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君乱国。刘歆以为，八月秦、周分。”
（二十一年“九月庚戌朔日，又有日食（为前552年8月20日之环食）”。董仲舒以为晋乐盈将要侵犯君主，后来进入曲沃。刘歆以为七月是秦、晋的分日。
“十月庚辰朔日，又有日食”。董仲舒以为宿星在轸星、角星，楚是大国的象征。后来楚国屈氏越权杀了公子追舒（楚令尹子南，前551年），齐国庆封威胁君主叛乱国家（前546年）。刘歆以为八月是秦、周的分日。）
《元史卷五十三·志第五》：“襄公二十一年己酉岁，秋七月庚戌朔，日有食之。今历推之，是月庚戌朔，加时在昼，交分十四日三千六百八十二分入食限。冬十月庚辰朔，日有食之。姜氏云：“比月而食，宜在误条。”《大衍》亦以为然。今历推之，十月已过交限，不应频食，姜说为是。”
《春秋》：“曹伯来朝。”
《春秋》：“公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。”