钱穆: 西方先进的该学, 但绝不能跟着西方学做人（下）
▍中国从来是一个“民族国家”
中国文化传统， 第一在我们每个中国人身上，第二在中国每一个家庭，第三是在我们的国家。大学里讲修身、齐家、治国，这是中国人做人最大理想，下面是平天下。但前面的不能讲，下面也就更不用讲。我们且讲如何修身做一人，再讲如何成一家，如何建一国。倘使我们中国人，仅能成家，不能建国，这个广土众民的中国，至少四千年到今天，是世界上唯一的一个可久可大的存在。试问如何会出现？
一面讲，有了中国人才会有中国。但反过来讲，亦是有了中国才有中国人。既由中国人来创造了中国，亦由中国国家来培育发扬中国人。中国与希腊不同，希腊只有希腊人，无希腊国。也和罗马不同，罗马是个帝国，极少一部分是罗马人、征服者，极大一部分是非罗马人、被征服者。同在一个国家之内，分着两种人。现在西方国家就是学罗马，如大英帝国，英伦三岛都是征服者，其他帝国各部分则是被征服者。我请问，汉高祖及少数丰沛人民，是不是当时的征服者？其他中国人是不是当时的被征服者？中国从来是一个「民族国家」，一个民族抟成了一个国家，一个国家里只成一个民族，由中国人创造了中国。这种国家，乃由中国文化传统、文化理想所产生。至于西方现代国家，如英、如法、如德，都只要做一个帝国的基础，是一种「武力国家」。而在每一个国家之内，也并不是只有一民族。直到二次大战后，帝国主义已经失败，而苏维埃还要来创造赤色的帝国，这也是西方文化呀！
今天的西欧人，大敌当前，他们固是爱好自由，但他们却不能组成一个西欧「联合国」。不学罗马，便学希腊，再隔几十百年，西欧人能不能终于创造了一个西欧国呢？这话还难讲。我们现在只羡慕他们，但我问，像英法般，较之我们中国，究竟哪个更现代、更合理？可见文化理想不同，所产生的国家形态与组织也就不同。我想我们中国人做人，可做将来世界一榜样；我们的家庭，也可做将来世界家庭一榜样；我们的国家，也可做将来世界国家一榜样。只要中国人像样，能起来领导世界，绝不会叫人家一个国定要变两个，两个国又定要变一个。
因此我讲中国文化有三大传统：一是中国人，一是中国的家，又一是中国的国。每一个中国人，在这样的家与国之下，也就有了我们的「天下」。中国人理想中的修身、齐家、 治国、平天下，一以贯之。虽不能平到中国以外全世界人类的天下，然而中国人自己的天下，也可以到达在一个理想下，而获得其平了。
▍复兴中国文化要有一个切实的传统
中国文化也曾经历过很多摧残，历史上摧残中国文化的外族的力量，较之如希腊碰到马其顿，罗马碰到北方蛮族，还远更强大。罗马只有阿尔卑斯山一条国防线，中国东北从韩国大同江，西北到兰州黄河西岸到新疆，要比保守一条阿尔卑斯山吃力的多。我们在历史上也有亡国的时候，可是我们的文化传统还存在。因国亡了还有家。简单讲，唐以前中国是大家庭，宋以下是小家庭。五胡乱华一路到南北朝，北方胡族力量跑进中国，但那时中国的大门第，不仅在南方长江流域存在，即在北方黄河流域，也同样存在。一个一个的家，那是最坚强的，打不破的细胞，潜伏在那里，屹立在那里。
慢慢到唐朝，中国复兴。《唐史》里有《宰相世系表》，就见那时朝廷每一个宰相的家庭背景都是些大世系、大门第。要到宋朝以下，中国都变成了小家庭。但中国家庭的坚强，还是不可破。蒙古人跑进中国，中国政权是亡了，但中国的社会没有亡。社会怎么没有亡？因有中国式的家庭。那时人逃避异族政权，还得躲藏在家庭里。满洲人跑进中国，中国政权又亡了，但中国的社会仍没有亡，因其仍有中国的家庭。在魏晋南北朝时，佛教跑进中国，中国人一面出家做和尚，但另一面还是保留着大家庭制度。这像是极端冲突，可是历史事实如此。中国人接受了佛教，而保存家庭。今天我们说工业社会来了，我们要现代化，但难道我们就不能再保存我们的家庭吗？
我们的家庭也非一成不变，当知文化传统有常有变，中国文化传统中有一个家，这是我们之「常」。但这个家也跟着社会而「变」。我们从封建贵族时代的家，转到门第时代的家，又转到宋以后的家，其间变化已经很大。我们今天，则要变出一个无家庭的社会来，那真要不得。所怕的，现在我们大部分青年留学国外，再也不想回来，单留父母在此地，他们成婚成业都在外，还要主张外国理论，不仅我们的家要变，甚至于改进了外国籍，我所谓的中国人也要变。我们此刻要复兴中国文化。难道是仅读几本《论语》，《孟子》，讲几句仁义和平，便了事呢？我们要有一个具体切实的传统，这是我们的「人」和「家」和「国」。
我小孩时，听人说中国社会是一盘散沙，就为各有一个家，好像要打破家庭组织，我们才能团结。但中国文化传统理想不这样，不能团结一个家，怎能团结一个大社会、团结一个国。不知中国家庭并不是一粒沙，这里面有绝大生机，这是中国文化的「生机」。
今天我们受了时代挑战，要看我们如何来反应、来革新。革新并不是破坏，也不是丢掉。革新我们的家，但仍还要家；革新我们的国；但仍还要国。人亦然，革新我们人，仍还是要一个人。这里自然要有变。现在我们讲变则是讲错了，我们今天，是不要传统的变。孙行者摇身七十二变，在其背后，有一个孙行者不变。他身体一摇，是在变了，这是他身体在变；若把孙行者身体扔掉，又怎么地变？这只是一种虚无主义，把中国人扔掉，把中国家庭扔掉，现在还不敢说要把中国国家扔掉。古人说「国于天地，必有与立」。如此之国，则又谁与立呢？
▍中国文化不该只向故纸堆里求
我且讲中国文化来台湾，二十年前，我到台湾，就注意到台南延平郡王祠，与嘉义吴凤庙，这都代表着中国人和中国文化传统来台湾。不是说台湾只有郑成功和吴凤，他两人是贤者识其大，一般人就算不能比此两人，也是带着中国文化而来。诸位只一看郑成功祠、吴凤庙，当知这里就有中国文化传统，有中国文化潜力，有中国文化的新生机。一辆汽车、一架扩音机，这是物质的，并无潜力生机可言。但今天，我们中国人观念都变了。认为郑成功、吴凤，都是过去人物，到了今天没有用。我请问日本人来台湾五十年，有没有一个日本人的影子留在台湾？我们台湾人脑子里，有没有那日本精神的记忆呢？欧洲人来到世界各地，也是一样，不使人发生好记忆。中国人到外国去，我曾在南洋听到很多故事，固然不像郑成功、吴凤般，但亦还能保留在那里。
我试讲一件中国人到美国的故事。在南北战争时，美国有一位将军，他是一独身汉。脾气很坏，家中工人非打即骂，一个跑了，又来一个，又跑了，后来去了一个中国山东人，不几天，这位将军又发脾气，这人受不了，也跑了。忽然，这位将军家里起火，很狼狈，这人又去了。将军问他，你怎么又跑来？他说：我因你打我骂我而跑，此刻你家里起了火，我该来帮你。他说，我们中国人是讲忠恕之道的，我今天来，就是我们中国人的忠恕之道。
这位将军问：忠恕之道怎么讲？他说，此是我们中国孔夫子所讲的道理，孔子在两千年年以前。那位将军说：你能读两千年前的书，了不得。他说我不识字，这是我父亲告诉我的。那么你父亲是个读书人，还是了不得。他说：我父亲也不识字，是我祖父告诉他的，我祖父也不识字，我家世代务农，都不识字，不过是曾祖父告诉祖父，祖父告诉父亲，父亲告诉我，知道做人总要懂得「忠恕之道」。你今天很狼狈，我从前在你这里做过事，故来帮助你。那位将军大为惊诧，留他在家里继续作事，一主一仆，一路下去，做了多少年。他病要死了，向将军说：我无家无室，无亲无眷，吃的住的穿的都是你供给，我积有多少钱，我死后，这钱也交还你。那人死了，那将军想中国会有这样的人，真是了不得，便把他的钱加上他自己大部分产业捐给哥伦比亚大学，要他们设立一个讲座，来研究中国文化。他想，中国人总该有一套花样在里边，所以哥伦比亚大学到今天，仍有一个研究中国文化的讲座，这是全美国第一个讲中国文化的讲座，他们称之曰「丁龙讲座」。丁龙即是此人之姓名。可是直到今天，他们所研究的，似乎并没有直从丁龙为人及其所讲的为人之道来研究，只是讲解中国历史、中国文学、中国哲学等。固然中国文化也在这里边，但哪里是每一个都要读十三经、二十四史才能讲中国文化呀！中国文化，几千年到今天，应是真实亲切活生生而有力的，不该只向故纸堆中去找。现在我们中国人多到国外去留学，从前只是去学科学，现在也有人去学中国文学、史学、哲学，要从他们处来认识中国文化。此是中国人已没有了自信，把我们相信做人的大传统都丢了，我们都要重新做人，重新起家。
▍家国天下是中国人的世界观
诸位试想，我们此刻要来复兴文化，所担责任多大！然而这事情也简单，复兴中国文化这条路还是很近。《中庸》上说：「道不远人」。这一番道理，就在我们各人自己身上，而且「人能弘道，非道弘人」。我们每一人该能来复兴发扬文化，文化却不能来发扬复兴我们。一部《论语》放在这里，不去好好读本，《论语》只成为一部死书。我们大家不要孔子，孔子也还有什么办法？诸位或说没有好环境，不许我读书， 但丁龙、吴凤曾读何书？中国文化大传统，就在丁龙、吴凤身上。我们不能做丁龙、吴凤吗？若使台湾没有一个郑成功，没有一个吴凤，在此讲中国文化，试问何从讲起？可知中国人到哪里，那中国文化传统也就跟着到哪里。
我又要说一句，也只有中国人，才能来担任弘扬中国文化，这是我们中国人的责任，也只有我们能来担此责任。诸位不要认为研究文化是一番大理论、一项大学问，在外面东听一点，西听一点，不如反而求诸己，只在我本人身上。当然也有很多复杂的思想和理论，乃至很多复杂的问题。但我们也可说，幸而我们少识了几个字，少读了几本书，我们只是关闭在一个小圈里，我们也还能认识得自己，还有一个我，还能自全自守。我们并不要做时代一大贤人，且做一不贤者。懂得一点小道理，像吴凤、丁龙，他们都懂得不多。他们并不曾懂得修身、齐家、治国、平天下种种大知识大理论，然而中国文化之伟大，则就伟大在这里。正因为中国文化主要讲的是做人，做人得大家做，所以要无条件的做。若我说：失掉机会，没有进大学，没有到外国去留学，怎么做一像样人？诸位当知，中国人讲做人是无条件的，无这许多困难。不贤者，小人物，无知无识，都能教他做个人。所以中国文化才能到今天。外国人条件多，种田得贩黑奴，造路得用华工，发扬资本主义的向外开辟殖民地。到今天，条件多问题亦多，马路、汽车、洋房一切，我们都不如人家。可是诸位不要害怕，回过头来，先要自信，我们在做人的一点道理上，中国的还是颠朴不破。中国人所讲，还是具体、亲切，而简易。从每一人的心上讲起。反而求诸己，文武之道，未坠于地，在人。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。
我今天提出「人」和「家」和「国」这三点，当然希望诸位都要从第一点「人」讲起，而后讲到家，我便是这一家之主。有父母，就该孝；有子女，就该慈，有夫妇，就该相亲相爱。这一家之主便是我，我不是在家中做客。放大讲来，一切都这样。一切都由人，由我这一人而到家、到国、到天下。中国文化便是这么般简单而伟大，此层切盼诸位先自记取。