僧伽鼎然开示：见性的魅力

淫欲是生灭的，淫欲心是变易的。就像火燃烧的很旺其实正在趋向熄灭，因为旺盛所以熄灭。倘若熄灭旺盛之火，只有一种方法：让它彻底燃烧。如果你觉得可以用水浇灭，那么我问你：水是浇灭了火，可你的心又燃烧起来了，拿什么浇灭？一切看似昌盛或旺盛的事物其实正在趋向枯竭，因为枯竭所以旺盛。倘若你仅仅看到旺盛的一面而看不到枯竭的一面，那么你的见就是世间见不是正见。正见是见内，见不在内；见外，见不在外；见内外，见不在内外。为什么？常见不坏，此见就是正见即见性。譬如：看见美色心生喜爱，喜爱什么？当然是色了。其实喜爱的并不是色而是喜爱本身才是色。若你把外相当作是色来看待，这样的见就不是正见。若你迅速洞察到见色的这个见才是色，那么於见不著不染则於相也不住不染，这样的见才是正见，那样的色才是正色。所以，於一切境界能透得过就是悟处。如何透得过？看明白以上阐述在禅境中如实观察自然透得过。

你若见色心生欲爱则心动摇，心动摇就像风吹水一样波浪必生。当你看见波浪永远就看不见水了，就像深陷在欲爱当中的人们永远看不到自己的真心，看不见真心不代表真心没有永恒发光。见性并不复杂也不玄虚更不神秘和诡秘。为什么把见性搞得那么神秘和玄虚呢？因为世人嗜好这样，无非一颗不真的心来回折腾罢了。

在烦恼处见性，魅力十足；在欲望处开悟，精彩不断；在愚痴中圆满，不可思议；在淫欲处涅槃，功德无量。为什么要这样说？倘若你真苦恼了，你命真大。因为你的确苦恼了所以你醒悟了，真正的醒来了。能让你从苦恼中彻底醒来苦恼就是解脱，倘若一个人因苦恼看破了一切而彻底醒悟，请问：这样的苦恼难道还是苦恼吗？世间人总喜欢美好的排斥丑陋的，真修人於美丑悉皆平等看待，各自悉皆圆真无漏。所以，当你从欲望中彻底醒悟，那么欲望就会精彩不断，这种精彩美妙清透，这样的欲望还是欲望么？若经常被蜜滋养的人，有什么资格说甜美？？你经受的起世间苦难的戏弄?经受的起财色名利的诱惑？经受的起拥有的一切刹那的失去后的安泰吗？没有真正见到苦的人，即便说一辈子的苦还是苦。淫欲是苦，时常遭遇淫欲的折磨并为之焦头烂额痛不欲生，正于此突然醒悟，原来淫欲即涅槃。啥意思？身上虱子多了你难受么？若难受就好了。又是啥意思？因为你活着，啊哈哈…………

看美景你得登顶，看登顶的美景你得下来。人一旦登顶，其实美景在山下。因为你的确登顶了所以才真正看到美景在山下。倘若你没登顶空说美景在山下，那么你的所谓涅槃就是淫欲。欢喜在成功的那一刹那，可那一刹那的欢喜并不是一刹那间的发生的成功。因为它早已经发生，只是你看不到。

你若怕苦，那么怕苦的心就是苦；你若不怕苦，那么不怕苦的心就是苦。前者因苦已生恐慌后者拿苦当真以为不怕悉皆是苦。

淫欲如火，焚烧难耐。若见熄灭，即见涅槃。何苦淫欲，岂能染心？？？