到青林寺、雷阳书院走一走

到青林寺、雷阳书院走一走

文/张松生

题记：心有远方，无奈脚在当下，我们还是尊重脚的选择，尽可能走出自己的方圆。

2017.3.18号，望江县城停电。今天是礼拜六，相对来说生意要好些。对于我们这些衣食为重的小民损失不小。可是这些全城停电的大事岂是我等小民所能控制，接受与面对就是本能的应对。我家照相馆用到电的业务就无法做了，只能接些不急的单子。

下午，友人约我到青林寺走一走。青林寺坐落在望江县老城东北隅莲花池旁，今雷池市场西。

　　  宋嘉定三年（1210）【一说元泰定三年（1326）】由僧了智创建，后遭火焚毁；明洪武二年（1369）僧性空重建佛殿；宣德二年（1427）僧会行容建钟楼、山门等。至此庙宇初具规模。万历二十二年（1594）僧会心炼修葺佛殿。清康熙七年（1668）佛殿、山门坍塌，戒僧如意募资重建。僧海潜重建大士阁。乾隆年间曾将佛殿前重改为庆贺万寿之所。咸丰三年（1853）太平军进城，建公署于寺内。光绪二十八年（1902）【一说光绪十八年】僧本融重建禅堂。

把目光与镜头拉回当下，只见山门门额为全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“青林古寺”牌匾。细看青林寺的结构，类似于衙门四合院构造。

佛教寺庙，构成了一种独有的建筑空间，象征了一种特殊的宗教意义。汉文化的建筑，本就是以皇宫为最高范本，各类建筑按照统一结构，在规模和尺度上遵从礼制而缩小。也就是说，汉文化的皇宫、官署、府第、民居，都是按照统一的礼制和观念来建造的，皇宫是最大最高级表现，四合院是最小最低型，都是坐北朝南，纵轴展开，左右对称，堂堂正正，尊卑分明，秩序井然。佛庙一开始，从名称到结构，都被结合进汉文化的建筑体系之中，正因为如此，在汉化佛庙史上，很多宫府不须大的改动就可以变为佛寺，北京雍和宫就是从明代内宫的监官房变为清代的亲王府再变为佛寺雍和宫，四川报恩寺也是初修王府，后为佛寺。这都是明清之事。总之，佛寺之为寺，在汉文化建筑体系中属于贵的等级。如果说，“寺”的起源与贵相连，揭示了佛寺在汉文化建筑体系中的高等级的一般特征。

青林寺在这一大的背景下也不例外。只是受地形空间的限制做了变通，成坐东朝西朝向，取佛从西来的寓意。这也是时间进展的结果。青林寺山门，从雷池市场西入，地形上也是一个由低而高的上坡，青林寺开建的时候，不是今天之繁华热闹景象，这一点要引起我们的注意。历史上的青林寺建在山上，周边有水有树林。山林佛寺并没有改变建筑的纵轴为主、左右对称的基本结构，这个结构是为保证和造就严肃心理必需的。但是寺在山林，自然要求建筑与山水环境的协调，山中佛寺，以整个山作为一个整体来考虑各寺的位置，这里佛寺的建筑与汉文化的山水理论和风水理论结合起来，山中各寺的位置，与山的形态气脉完美结合，显出整个山的精神。一寺之址，按风水的最佳四灵兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）模式使之“环若列屏，林泉清碧”，“宅幽而势阻，地廊而形藏”，如浙江的保国寺和天童寺，安徽望江的青林寺。当然也因山的形态而可以有更多的通变。

进青林寺山门就是一殿曰天王殿，越过这一殿，进入眼帘的是一四方庭院，期间有几尊香鼎、铁塔、香烛台。对面是西方三圣殿，两层殿式，下面是偌大的餐厅，上面一层是供奉西方三圣的大殿。与天王殿并排的是观音殿。今天关门了。莲花周屋的一老者问我原因，我无法回答。我与他一样不知道答案。他跟着我问这问那，我尽可能做了回答。我看这位老人也是闲得无聊，来这里寻找什么。我与朋友到这里也不知道为什么，既不礼佛，也不烧香，所来何求？要往深处想，这里好像有我们所要的东西，只是说不出来，难道是不可说、不可明，无可说、无可明？

观音殿廊庑走廊上有些老者在打牌。朋友说，寺庙打牌不好吧？我说过去社会可能不允许，搅了佛的清静。不过老人们打牌也没什么大的喧哗和响动。打发日子与时光而已。也没什么不妥。佛爱众生，老人们也许在这里找到了清净。时代不同，与时俱进，入世的佛与出世的人还是相互尊重的好。何况现代的人爱己更胜爱佛，佛奈我何！我这里指的不一定是这些老人，更多的是浮世的俗人，包括我自己。

左边是大雄宝殿，门头“大雄宝殿”四个行楷字遒劲有力，端正中有变化，为佛教领袖，邻县太湖人赵朴初先生所写。右边是地藏王菩萨大殿，都是两层结构。雕梁画栋，漆色鲜艳，古色古香。有一老漆匠师傅正在作业。我问他是哪里人？他说是新车站傍边的。我问他做了哪些古建筑工程，他说望江他做了不少祠堂庙宇的油漆活，再远就基本没有。这些老手艺会做的人越来越少，不过随着国家对传统文化的重视，活计越多，市场这只无形的手也许能让老手艺出现生机。

尽管青林寺的建筑物做了翻新重光，大都变成了两层结构，殿内的佛像陈列、摆布内容比以前丰富合理。无奈场地受限，无法显示广大宏阔，只能在精巧上做足文章。方可显作为望江佛事活动中心之地位。

期间，我着重看了庙里的楹联。对仗精巧，文义深邃，富含哲思禅意。书法结构合规，笔法老到，字与字之间气韵流畅，互为呼应。檀钟老师撰文，汪祖荫老师、熊入梦老师的书法于我非常亲切，这也得益于经常帮书协活动拍摄。其他的撰文书写者不太熟悉，用法名的就更不得而知。清朝举人檀球，官南康知府撰书的楹联最为尊贵。年代久远，亦如年份酒，越老越香。檀球是望江进士檀玑的同胞哥哥，檀崖之子。联云：　与老僧结三世因缘，护法忆前人，至今题赠诗篇，犹对闾邱思祖德；笑贱子为一官束缚，归田期异日，到此解留玉带，好从佛印证禅机。

从邻雷池市场山门进，走靠大雄宝殿左边偏门出（老机械厂方向），入小北门商务区，女人街出。进县府街，车水马龙，人来人往，是望江县城繁华热闹的所在，于青林寺冰火两重天，鸳鸯两火锅。（待续）