温故知新之:《周易》一二二(中孚下)

第六十一:中孚zhōngfú 卦(兑下巽上)风泽中孚(兑为泽,悦也。巽为风,入也。诚信立身,诚心不妄。)

周易四、爻辞、爻象1)初九,虞吉,有它tuō不燕。《象》曰:初九虞吉,志未变也。(虞,仔细思度,度其可信而后从。有它不燕,惑而不安也。初九阳居阳位,有至诚至信,若不得其所,则有悔吝。上与四相应,四巽体居正,合乎道德,志未改,系心于一,无不善也。)2)九二,鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。《象》曰:其子和之,中心愿也。(靡,共也。九二阳刚居中,孚之至者。与九五相应。有孚于中,物无不应,诚同故也。善则千里之外应之,不善则千里远之。心有诚信,善言行,虽然远离,仍能相互呼应,至诚感通之理。)3)六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。《象》曰:或鼓或罢,位不当也。(击鼓而进,鸣金而退,皆系乎所信。六三以阴居阳,上应上九,阴阳皆不当位,上九信之穷,不诚不信,反复无常。因与相应,柔悦无所主,动息忧乐,唯所信是从。所处正则信有方。)4)六  四,月几望,马匹亡,无咎。《象》曰:马匹亡,绝类上也。(当孚之任。阴居阴位,近九五之君。月几望,已盛至。月已望则敌,祸败必至。四与九相应,匹对上行,绝其私类而追随于九五中正之君,亡其匹也,成孚之功。)5)九五,有孚挛如,无咎。《象》曰:有孚挛如,位正当也。(九五刚健居君位,由中正之道,与九二同德。人君之道,当以至诚感通天下,必牵系诚信缠绵固结不可解,使天下之心信之,携手并进,相得益彰。)6)上九,翰音登于天,贞凶。《象》曰:翰音登于天,何可长也。(翰音登于天,虚声无实,欺世盗名,何可久长。上九以阳居阴,处信之终,所应六三不当位。或信衰而诈起,或信非所信而固守不知变通,虽得其贞,如是则凶。诚信立身,诚心不妄。)

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