要学就学曹德旺

曹德旺热爱读书，专注实业，合资新路。曹德旺一生成功经验，总结起来不过这三点，但很多人不在意！刚结完婚的曹德旺想起了做白木耳的生意，没资金来源，就到处向外借账，还将妻子的嫁妆变卖了，以此来购买大量的白木耳。结果因为种种原因，这批白木耳全损失了，连本都没有捞回来。曹德旺赔得一无所有，外面还欠了一身债。那段时间，曹德旺“几乎把他一辈子的眼泪都流干了。”就在这种困难的情况下，曹德旺不得不放下面子，挨家挨户去借钱还债，等他有些资金后，就立刻将欠下乡亲父老的钱还上。曹德旺曾经说过：“人要有良心，我对社会始终抱着感恩的心态，我是通过自己的力量来帮助社会。”曹德旺做事用心，专心、恒心，成就了福耀的今天，因为他做人有正心、善心和怜悯心，在慈善事业上做了些事情。

第一点：热爱学习

曹德旺虽然从小没有接受过什么教育，但他非常热爱学习，而且自学能力也非常厉害。在家里条件不允许自己上学的时候，曹德旺碰到不认识的字，他就去问哥哥。如果哥哥不在家，他就去查阅《新华字典》和《辞海》。而且曹德旺对于知识有非常强烈的渴望，只要是印有文字的纸片，他都会拿起来看看。曹德旺靠着自己自学的毅力，学到了很多知识。一直到现在都保留着读书的习惯，而且曹德旺对书看得很紧：到他家里千万不能向他借书或者要书。曹德旺爱书如命，即便是最好朋友开口，也绝不可能给。

第二点：专注精神

从开始做玻璃生意的时候，曹德旺就在心里告诫自己：要专注实业！曹德旺立志“要做一片属于中国人的汽车玻璃”。正是因为曹德旺一直专注于汽车玻璃的研发和发展，才有福耀玻璃集团现在在社会上的成就和地位。在福耀的发展的过程中，不少人都建议或者邀请他尝试房地产或者金融方面等更赚钱的行业，但都被曹德旺拒绝了，他说：“我没有什么大本事，只能死心塌地、认真做玻璃制造业！”在曹德旺创业过程中，从来都没有被“金钱”干扰，曹德旺始终保持自己的初心，一心投入到玻璃发展上。他在《曹德旺传》这本书中说：“从不为到有为，从有为到不妄为，从不妄为到无为，这些都是我经营成功的哲学！”

第三点：敢为人先

曹德旺跨越的时代，是中国社会剧烈变化的60年。他的创业史，既是改革开放后第一代企业家的艰苦奋斗史，也是一部“摸着石头过河”的创新史。他是中国最具“探索意识”的企业家之一，也是敢于第一个“吃螃蟹”的人。在鲜少先例情况下，勇做改革试水者，走出了一条合资新路。在他的推动下，人事档案这个“拦路虎”被搬走，福建省人事局率先成立了全国第一个人才交流市场。他创立的福耀玻璃也是福建最早试行公开发行股票的企业……

曹德旺一生所有的财富和经验总结起来，不过是这一个字“心”，很多人都有，也都可以做到，关键在于想不想，能不能坚持。有多少心，就做多少事。因家境贫寒，曹德旺9岁才上学，14岁被迫辍学，他不得不跟着父亲到处做生意，卖烟丝、贩水果、拉板车、修自行车……什么苦活、累活都干过。有一次，父亲跟曹德旺说：“你想好将来要做什么吗？”曹德旺每天累得倒床就睡，只想着能吃饱喝好，哪有什么时间考虑未来。父亲知道儿子的想法，他说：“一个人有多少心，就做多少事，用心、真心、爱心、决心、专心、恒心、耐心、怜悯心……”如果有一天你能真正理解这些“心”真正的含义，你离成功就不远了。

《道德经》人生的智慧是不妄为“无为”，不是说坐在那里什么都不做，而是不妄为、不乱来。“妄为”就是凭自己欲望而为，一意孤行。在这种想法下，人做事时候就不是考虑事情的客观发展，而是自己的主观意愿，“我认为是怎样的”、“我觉得会怎么样”，等等。我想做什么事就做什么事，我觉得这样做会好，我就这么做，而不会实际考虑别人是不是需要，或者采取的方法是否会奏效。就像庄子讲的海鸟的故事，这就是一个忽视客观规律而妄为的悲剧。反过来，“不妄为”就是不凭自己的欲望而为，而是顺应事物发展规律。“以辅万物之自然不敢为”，意思是遵循万物本质、规律而不妄加干预。所以，“不妄为”不是不想为，而是“不敢为”、“不宜为”、“不当为”。事情有它自己的发展规律，一旦插手，反而会坏事。如同去救坠河溺水的人，有经验的施救者第一件事就是将溺水者打晕，因为如果他是清醒的，就会奋力挣扎，这样可能会让施救者也陷入险境。只有先将他打晕，才能采取下一步的救助工作。所以，要想做到无为，最难克服的一关不是不知道怎么做，而是能够忍受自己什么都不做。这个看上去容易，做起来却很难，需要下功夫。这就像要一个溺水的人克制住自己想要挣扎的动作一样，因为自救是人的本能，但真正正确的方法，却往往与本能相左。当困境来临时，人总是本能地想尽一切办法来自救，这种想法是非常合理的。除非我们已经看到了救助者的来临，或者已经意识到了自己的挣扎会将自己带入死路，这样才会不敢“妄为”，而达到“无为”的境界。 归根结底，人还是渺小的，不管你认为自己多么聪明，或者现在的科技已经发展到了什么水平，人所知道的还是沧海一粟。我们永远不可能知道事情的真相，很多事我们只能看到现状，我们只是把握事物的已成之局，而不能预料其将成之势，所以常常做出错误的、不符合事物发展规律的判断。而老子的“不妄为”一方面是要求我们努力认识客观规律，按客观规律办事；一方面更是对我们任意作为，不顾客观规律的忠告和警示。因此，我们在做出什么决定之前，先想想老子的话，因势而为，不妄为，不过度而为，才能做出有利于事物发展的决定，达到“无为而无不为”的理想境界。“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为”的态度去“为”，去发挥人的主观能动性。