秋访金螺村（七）‖ 刘慎之生平事迹
刘慎之生平事迹
宋德云
金螺村
刘慎之是刘仁守的次子。据《刘氏族谱》载，刘慎之生于乾隆己巳年（乾隆十四年，1749年）十一月十五日，卒于咸丰丁巳年（咸丰七年，1857年），如此，则刘慎之享年108周岁。但《刘氏族谱》又说他“享寿七十三岁”。
如果刘慎之是享年108周岁的话，民国二十六年《旧西宁县志·卷二十三·人物志（二）·耆寿》必定有记载，但事实上，该志的“耆寿”并没有刘慎之。所附的《寿翁》（90岁以上），也没有刘慎之。如此看来，“生于乾隆己巳年”，当为“生于乾隆乙巳年”之误。即刘慎之当是生于乾隆乙巳年（乾隆五十年，1785年），享年72周岁，虚岁73岁，与《刘氏族谱》的“享寿七十三岁”吻合。
刘慎之是民国二十六年《旧西宁县志·卷二十二·人物（一）》的称谓，《刘氏族谱》作“刘慎芝”。其兄为霭芝，弟为恒芝。
民国二十六年《旧西宁县志·卷二十二·人物（一）》刘仁守传记说：
次子慎之，号静甫，增贡生，能体父志，以读书为善世其家，性耿介，好施与，屡行竭资赈饥。咸丰纪元，县令拟举以孝廉方正，应诏力却之，所著《补读书斋诗稿》，经南山司马亲为阅定，择其尤惬心者录入《松心室诗话》并盛称静甫诸体皆工，而五言古尤能嗣响前人云。孙日楷、日菼、日华，皆慎之子。
国子监（图片来自网络）
译文：
（刘仁守）次子刘慎之，号静甫，是增贡生，能感受父亲对自己的期望，通过读书更好地继承刘家的风尚，性格正直，好善乐施，多次尽力赈济灾荒。咸丰元年（1851年），知县打算举荐他为孝廉方正，但当接受皇帝的诏命时，却尽力推却。著有《补读书斋诗稿》，张维屏亲自审定，选择其中特别好的佳句收入他的《松心室诗话》，并盛赞刘慎之古体、乐府、近体，四言、五言、六言、七言、杂言各种体裁的诗歌都擅长，其中五言古体特别能够继承前人的事业。刘仁守的孙子日楷、日菼、日华，都是刘慎之的儿子。
传记中说刘慎之是增贡生，是说刘慎之由增生通过报捐方式取得贡生的资格，即刘慎之考上了秀才，但因为岁考成绩不好，不能成为廪生，继而成为贡生，只好用钱买了一个贡生资格。
为什么要花钱买贡生资格呢？在科举时代，中了秀才还不能踏入仕途，只有考上举人、进士或者成为贡生，才能被朝廷委任为官员。但考上举人和进士的秀才毕竟少数，而贡生是从廪生中择优录取的，因此成为贡生的秀才也是少数，为了拓宽仕途，更为了增加朝廷的财政收入，朝廷开辟了报捐贡生这条路，即用钱买贡生，人称例贡。由于是非正途出身，所以这样的贡生常受歧视。
传记中说到刘慎之“多次尽力赈济灾荒”，应该是有依据的。刘仁守传中有“家素封”语。“封”是“丰”的通假字，富足的意思。可知刘家是有钱人家。刘慎之继承祖业，完全有能力赈济灾荒。
乡饮宾牌匾（图片来自网络）
“咸丰纪元，县令拟举以孝廉方正。”孝廉方正是清代特诏举行的制科之一。自雍正时起，新帝嗣位，就会诏直隶省和各省的府、州、县、卫各举“孝廉方正”，赐六品章服，备召用。咸丰皇帝登基，按例诏直隶省和各省的府、州、县、卫分别举荐“孝廉方正”，西宁县代理知县王景瀛把刘慎之作为孝廉方正向朝廷举荐，当时是咸丰元年（1851年），刘慎之66周岁。
《刘氏族谱》载刘慎之是“乡饮正宾”。这是十分崇高的的政治荣誉。乡饮酒礼是一种地方性质的礼仪，有着一套严格的管理制度和程序。首先这种以宴饮为形式的礼仪，要求各府、州、县行政长官代表朝廷亲自到场参加，以表示对宴请宾客的尊重，同时彰显礼仪的隆重。其次被邀请参加乡饮酒礼的宾客均为当地身家清白、齿德俱尊的耆老乡绅。乡饮宾的选择首先由管理地方文教的儒学官员进行考选、推荐，经地方长官进行三代政审等考核批准后逐级上报本省督抚核准，之后方准许邀请参加乡饮酒礼。为了表彰乡饮宾在地方的德行义举，除了按照规定颁发给乡饮执照以为凭据外，地方官员们还要赠送牌匾以示荣耀。同时乡饮宾还要由督抚上报朝廷，经礼部奏请皇帝批准，赏给顶戴荣身。乡饮酒礼于每年的正月和十月分别举行一次，其地点设在各府、州、县儒学明伦堂。作为政府的宴请活动，规定其经费必须从官钱中开支，坚决不允许向民间摊派。在众多的乡饮酒礼宾客中，正宾是最尊贵的一位！
乡饮酒礼（图片来自网络）
刘慎之曾为乡饮酒礼正宾，民国二十六年《西宁县志》没有记载。据不完全统计，在《西宁县志》有记载的乡饮酒礼正宾有3位：
1.伦应祥。南海人、附籍西宁。万历三十一年举人，曾任江西万载县知县。康熙六年《西宁县志·卷之九·人物志·蕲州知州伦先生传》： 广州、西宁屡请乡饮，俱正宾。 2.余至鉴。城内人。嘉庆十七年岁贡。道光十年《西宁县志·卷九·选举·国朝·岁贡》： 道光八年举乡饮正宾。 3.庞遇圣。庞寨人，乾隆五十九年岁贡。道光十年《西宁县志·卷九·选举·国朝·岁贡》：“嘉庆十三年举乡饮正宾。”民国二十六年《旧西宁县志·卷二十三·人物（二）》庞遇圣传记： 嘉庆十三年举乡饮正宾。 刘慎之是金螺村刘氏的四世祖，在当年的西宁县，是赫赫有名的乡绅。
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