先棉祠街
上海市老城厢历史文化风貌区之十一
按原《上海市老城厢历史文化风貌区》公布名录中的前后顺序，今天我们依次来讲上海老城厢历史文化风貌区的故事之十一：先棉祠街。
先棉祠街：
西起迎勋北路，东至河南南路。长184公尺，宽4.1～6.6公尺，片弹街路面。1826年（清道光6年）沙船运粮百五十余万担，由海运抵天津交官，两个月内运毕，官民庆悦。上海士民以沙船云集上海，实缘布市，海壖产布，厥本黄婆，饮水思源，为崇功报德，遂建黄道婆祠于西门内半段泾，黄道婆祠又名先棉祠，街由祠得名。祠南有先棉祠南弄，祠北有先棉祠北弄。沿路是居民住宅区。
——《南市区地名志》第144页
《南市区地名志》一书写于1982年，35年以后的2017年，有位吕颂宪先生编写了一本《上海老城厢路地名掌故》一书，在此书的第61页上，完全照抄了上面的一些原话，来讲述“先棉祠街”的地名掌故：先棉祠街，西起迎勋北路，东至河南南路。清道光六年（1826），沙船运粮百五十余万担，由海运抵天津交官，两个月内运毕，官民庆悦。上海士民以沙船云集上海，实缘布市，海壖产布，厥本黄婆，饮水思源，为崇功报德，遂建黄道婆祠于西门内半段泾，黄道婆祠又名先棉祠，街由祠得名。
这位吕颂宪先生，在自己的《上海老城厢路地名掌故》这里，白底黑字的故意少抄写了下面的几个字：“祠南有先棉祠南弄，祠北有先棉祠北弄”，这二句话，自以为没有什么大碍。却不知如此这么一改，反而显示了自己对“先棉祠街”的路名历史，尚不真正的了解。
《上海老城厢路地名掌故》中的“先棉祠”陈述
事实上《南市区地名志》和《上海老城厢路地名掌故》对“先棉祠”的历史描述，还是比较欠缺并非十分完整的。
在《同治上海县志》中是这样记载的：黄道婆（？）词，见《通志》，又据太常等志，作先棉。初在烏泥泾，赵如珪建。元季毁，张某建。明成化间，知县刘琬重建，后废。万历间，张之象改建于张家湾。天啟间，张所望另见，在宁国寺西。国朝道光六年，李林松等稟请知县许乃大详情，建祀于县治西南半段泽李氏园之右，官为致祀。又，别祠在县西南梅溪弄。
根据上海县的史书记载，古代上海县内的黄道婆祠，也就是“先棉祠”，在元代就有了，只是它由当年的赵如珪先生，建在了城外的“烏泥泾”而已。所以上海有“先棉祠”的历史还是比较久远的，并不是清代道光年间才有，事实是在元代就开始有“先棉祠”的历史了。
由于从元代开始，特别是上海建县后，上海县就逐渐成为太湖流域地区的“衣被天下”之城。上海之所以能成为中国的“衣被天下”之城，一是因为上海历来是一个种植棉花的重要的农业基地。另一个重要的原因是，上海有黄道婆其个人所做出的巨大的贡献，那是她创建了卓越的纺织技术，从而让她得到了所有上海人的尊重，并建祠来纪念她。
到了清代的道光六年（1826年），黄道婆对上海城“衣被天下”的重大贡献，让上海县城内的人，也希望在城里再建一个“先棉祠”的愿望。这才有了清代城内的半段泾西岸，原李氏的“吾园”内，新建“黄道婆祠”一事。并在建成后，取名为“先棉祠”。从这以后，上海县城里才有了“先棉祠街”，以及后来祠南的“先棉祠南弄”和祠北的“先棉祠北弄”的路名历史。
上海老城厢地图中的“先棉祠街”所在地
先棉祠街，如果门牌号从小到大来说，应该是东起河南南路，西至迎勋北路才对，全长184米。见上面的上海老城厢的地图。
先棉祠街东起河南南路
在河南南路的东头，先棉祠街的门牌号一开始就是32弄开始。不必奇怪，要知道今天的河南南路在1958年之前是没有的，那一年为了在老城厢开辟一条南北走向的主干线，这才新开辟了这条河南南路。为了这条主干线，沿路的两边拆除了不少的民居。原先有的先棉祠街的1号、2号、3号、4号、5号……，都在1958年被拆除，而变成路面的马路了。
上面图中右边的红砖房子，最眼前的那个门牌号，已经是先棉祠街的83号了。朝西到头的那边的黄房子，那就已经是迎勋北路了，先棉祠街到那也就完全结束了。
先棉祠街走到迎勋北路这里，西面先棉祠街的最后一个门牌号，已经是117号了。整条先棉祠街，从头到尾走下来，也许是自己路名历史知识还是非常的浅薄的缘故吧，好像实在想不出这条街上的哪一处？可以来介绍先棉祠街它历史风貌区的街道风貌历史。
其实原因非常的简单，那座建于清初有着将近200年历史的“黄道婆祠”即先棉祠，其真实的旧址并不在这个街区里，而在他处。
上海老城厢内的“先棉祠北弄”
在前面那张上海老城厢地图中的“先棉祠街”所在地的地图中，见放大后的地图中：在先棉祠街四个字的“祠”字上，可以看到一个直角型的无名氏小街，它就是“先棉祠北弄”。它与地图中同样是直角型的“吾园街”相连接的。
自己补上后的先棉祠北弄和先棉祠南弄位置图
孙子刚教会我怎么在地图上填写补充街名的办法，自己电脑技术水平“搭将”。
先棉祠北弄的街貌
上面“先棉祠北弄”街牌照片中，弄口被封住了，如果能打开直接走进去的话，你能见到的就是这样的一条街景。
街口左面的这幢房子，也许是这里最好的房子了。听附近的邻居说，这里原先是大汉奸的私房，解放前夕大汉奸逃往国外了，但留下了儿子。解放后，儿子将大部分的房子交给了国家，只留下了4间房屋，供自己居住。如今这里的四间屋子归孙子所有，邻居称这位孙子叫“小开”先生。
很多人会想象，也许这里会是“先棉祠”的旧址，后来被有钱人的老汉奸改成了这样的房子。事实是这样的想象，也根本不存在。反倒是那条没有在地图上标明的小巷——先棉祠南弄，才是最后希望的所在地。
上海老城厢内的“先棉祠南弄”
如今的“先棉祠南弄”，总共才几十米长，日常百姓能看到的地图上，根本看不到它的存在。上面照片所看到的就是目前“先棉祠南弄”的全部街貌。前面有阳光的一头，即西头就是河南南路了。
前面放大的先棉祠街地图中，北面是“先棉祠北弄”（画出没标出），中间是先棉祠街。但在河南南路另一头即东面，稍微南面一点，有一条没有标注的无名氏小弄，它就是“先棉祠南弄”了。其南面平行的是“吾园街”。
“先棉祠南弄”的东头，为“也是园路”。见下面的照片：
“先棉祠南弄”东头是“也是园路”
“先棉祠南弄”19号民居
如今真正的“先棉祠”故事，应该发生在现在的“先棉祠南弄”这片土地之上。
自己在民国时期的地图上，发现“先棉祠南弄”45号，标有“黄婆禅寺”这四个字，原来上海古城的“先棉祠”居然是在这里。也就是说从先棉祠南弄19号，向西走到先棉祠南弄45号，那就是“黄道婆祠”的所在地了。
先棉祠南弄从西到东整条弄里已经没有45号了
1958年开辟河南南路时，先棉祠南弄45号，被彻底清除掉了。一部分的先棉祠旧址，最后开辟成了河南南路的路面，另一部分如今是“蓬莱花苑”一个住宅小区内的花园和它的公寓大楼了。
今天上面的先棉祠南弄和河南南路的这一片照片中的区域，就是昔日上海老城厢内“先棉祠”的所在地。
城市的现代化发展，将一些古老的值得纪念的旧建筑遗址，都淹没在了过去的岁月里，甚至有点毫不留情。无数曾经优秀的石库门住宅，也在渐渐的向我们告别成为了必然。
元代至元二十八年（1291年）上海建城以后，黄道婆适逢才刚从海南重归故里，从此以后在上海城里，才有了的古人常言道的：“实缘布市，海壖产布，厥本黄婆，饮水思源”这样的传奇历史。正因为如此，为了崇功报德黄道婆女士对故乡上海的重大贡献，上海人这才在自己的故乡老城厢之内，建设了“黄道婆祠”，即“先棉祠”来纪念黄道婆。
上海老城厢内拥有“先棉祠”，来祭祀中国的纺织之祖黄道婆女士，其实也在证实昔日的上海县，实际上也是一个古代的纺织之城。“家庭女织”更是古代上海城市内的又一大特征，也是江南的唯一之城。
上海城才是中国古代真正的“衣被天下”之城。历经元、明、清、民国，直至上世纪的九十年代，上海的纺织业一直是全国之最。只是随着上海城市的改革开放，尤其是纺织业的全面砸机转业，上海的纺织业才落幕了。那一幕令全市纺织业悲痛的毁机时刻，我们都是历史的见证人。
那个连“黄道婆祠”和“先棉祠”都不存的原“江苏省松江县”，本身1914年才改名成立，其前身为古代“华亭县”大约才七分之一的那片故土。为了涂脂抹粉，修饰自己故土上所谓历史功绩，妄想将“衣被天下”之名，窃为己有，大肆篡改自己和他人的真实历史。下篇准备就此写下“衣被天下之城·阿拉上海城也”的文稿。想告诉大家：“上海”才是真正的中国“衣被天下”之城。
在本文章的前端，自己所摘录的《同治上海县志》的那一段记载的最后一句：又，别祠在县西南梅溪弄。这十个字吗？我想留个伏笔，今天不继续写下去了。不知哪位关注“上海古城记忆”公众号的读者，能否告别我，这里的“别祠”是什么？我将会在以后写篇什么样内容的文章？
自己很希望能与关心“上海老城厢历史文化”的朋友们，大家共同一起来探讨“上海古城”的历史人文故事。一代人有一代人的经历和自己的故事，让我们为上海的古城，留下我们的历史认识和痕迹吧。