二婚男人偷拿再婚的钱给前妻，以为复婚十拿九稳，结果却鸡飞蛋打

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《论语》：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

这句话是子贡请教“对待朋友的方法”时，孔子作出的回答，意思是说：衷心地劝告他，好好地引导他，实在行不通就算了，不要自取其辱。

大家对这个道理应该不陌生，不光是对待朋友，对待家人以及在其他各种情况下与人相处时，你劝人向善，肯定希望别人知好歹，听进去你的话，这样才会有双赢，赠人玫瑰手留余香。而如果你劝人向善，但却呈现出了对牛弹琴的状态，对方甚至不领情还唱反调，不知好歹，你继续浪费口舌就会自取其辱，不可能达到双赢的效果。

但凡是正常人，都不会拒绝别人的良言相劝，会让自己成为一个做朋友的合格人选，即便有时候对忠言逆耳有抵触，也能慢慢消化接受；同理，但凡是正常人，好言相劝别人的时候都希望对方领情，否则就不想再浪费口舌。

这无形中就形成了人际交往的规则，遵守相应规则的人不缺朋友，而且可以少犯错；而不遵守规则的人则容易一错再错，容易没朋友，严重了甚至会有莫大的损失，比如下面这个女人对她前男友的吐槽：

『我虽然离过婚，但却不是我的问题导致的结果，我依然是个坦坦荡荡的人，有资格追求属于我的幸福。我本以为遇到了一个同样有过婚史的男人，彼此同病相怜就会互相珍惜，到头来却发现，同样的经历对不同人的影响存在差别。

我是离开前夫以后再也没回过头，只想脚踏实地往前走。而他只是表面上跟我一样，实际上却频频回头，留恋前妻，一门心思幻想着复婚。虽然他没有跟我明说这些心事，但我又不傻，我很快就发现他不对劲，戳穿了他的心事。

他和前妻离婚的真实原因，跟我跟前夫离婚的原因类似，不是他的错。他没有错却去留恋有错的前妻，我看不下去，跟他摆事实讲道理，让他做决断，到底是选我还是选她。

他嘴上选择了我，我也信了，而且都已经在着手准备结婚了，谁知在即将要结婚的时候，他却偷拿再婚的钱给了前妻，自认为复婚十拿九稳，结果却鸡飞蛋打，输得一败涂地，他前妻收了钱却并没有跟他复婚。而且，因为他给的是现金，没有留下任何他给前妻钱的证据，他有理也说不清，只能认栽。

我不可能跟他一起认栽，我选择相信他，他却辜负我的信任，我当然不愿再对牛弹琴，他自己犯下的错，让他自己去承担后果好了，至于他之后是否能翻身，看他自己造化如何了。』

02

表面上来，每个人做任何事都有动机，而事实上，很多人做事是没有动机的。或许他们有最初的想法，但却只是一种想法，并没有上升到动机的层面，也没有考虑过后果，没有想过自己到底应该怎样做以及想要达成什么效果。

没有“动机”的情况下做任何事都有可能出错，就像尼采在《偶像的黄昏》中所说：“你根本不曾对自己的动机深思，当然无法找到正确方向。只有清楚自己的动机，才能立即清楚接下来的行动，找到个人的专属方向。”

回头去看前面那个男人，他就没有清楚的动机，他想跟前妻复婚，只是一种盲目的想法，从来没有想过是否可行，从来没有想过自己是否真的能拿钱摆平。他根本就不清楚事态的发展是否在他的掌控之中，结果当然很难如他所愿。

从常规意义上来讲，事态的发展讲究“物极必反”，其实对某些人来说未必。前面那个男人一而再再而三犯错，不是因为“物极必反”的规律出问题了，而是他本人出问题了，可以说，他根本没有从之前的感情挫折中吸取教训，所以才会一错再错，这样的人始终在低谷中打转在所难免。

03

每个人对于自己的人生而言都应该是主人，都应该扮演园艺师的角色，应该学会“修剪”自己，如此才能避免自己野蛮生长或者长歪长残。

给人生做加法，不用提醒我们也知道；但我们不能只知道给人生做加法，有时候加进来的东西对我们不利，有时候我们自身发酵出的某些东西也对我们不利，对待这些东西应该做减法，应该将其修剪掉。

诚如尼采在《曙光》中所说：“我们可以用锋利的剪刀将自己火光般的愤怒、无节制的情感、贪婪的愿望以及虚荣的内心剪掉，在不受任何人的干扰下，对自己的灵魂进行随心所欲的修剪。”

每个人都需要做这些事，尤其在人到低谷的时候，在遭遇挫折的时候，不管是不是自己的问题造成的困境，都应该好好反思下自己，修剪下自己，如此才能把低谷当成一个起点，带着全新的面貌重新出发，才能快速翻身。

希望其他人能明白这些道理，不要像前面那个男人一样一错再错，已经在某个人或某件事上面有损失了，受伤害了，不能不重整自己，否则你非但不远离对你有害的人和事，还上赶着倒贴，最终苦的只会是自己。