鲲读《道德经》| 肆

晚上好欢迎和鲲一起读《道德经》

开设本系列，是想聚集一批同好，一起来学习中国经典，让我们能在有限的时间里静下心提升自己，从中受益，鲲就充当一个领读者的角色（预计花6-7个月的时间更新完）。《道德经》在中国哲学界地位无需置疑，修心首选，必是它了。

大家要知晓的是：本系列《道德经》原文内容会和通行本有所差别，参考了通行本、帛书本、郭店楚简本。

今天是第四章的内容。

第四章·笔记

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

（哎呀我去，这字数是越写越多了）

这一章讲道统，再次强调道家的基本世界观：「道」派生出了万物，「道」是一切合法性的源头，「道」也在不断调整时间万物的发展，使其趋于平衡，「道」是整个社会运行的底层代码。

很多同学说我解读的内容和自己看的完全不同，我这里做下说明哈：我看过多版本道德经，有从帝王统治角度讲的（唐玄宗 / 宋徽宗 / 明太祖 / 清世祖的四帝注版本），有从修仙修炼角度（是真的要练内丹的那种）讲的（黄元吉注本），也看过学术角度的很多注本（这类的最多），基本可以说谁来讲都不一样orz，一千万人眼中有一千万本道德经，所以鲲作为一个修为浅薄的小女子，还是跟随着众多版本中自己最认可的一版带大家一起学习，起到一个「领读」的作用罢了~

所以呢，有几位同学提出希望能从个人修习、修心的角度来解读道德经，我可能力不从心哈，会讲一些，但不敢放肆乱讲。

OK进入正题，我们来解读本章——和光同尘（又是出金句的一章，实际上道德经就是一本金句集hhh）

本章字数比较少，但结构需要好好梳理：

1. “道冲，而用之或不盈”是对“道”的总体表述。

2. “渊兮”和“湛兮”分别描述了道的两大特点。

3. 强调了“道统”要高于宗教信仰。

「道冲，而用之或不盈」

“冲”：通假“中”，代表“空、隐含”的意思，这个冲字我觉得真的只能意会不能言传

“或”：是“又”的意思，代表“总是”。

本句的意思是：「道」总是隐含着巨大的可能性空间，不像万物那样在世间显露无疑。它隐含在一切的现象和规律中间，像是一只看不见的手，它推动着万物发生，又推动它们归于尘埃，重新发展出新事物。

有人会说这是一种能量的守恒，其实不是的。

根据热力学第三定律，在有限空间中，熵会趋于无穷大，最终所有秩序都会消失，只剩下混乱。那为啥生命可以不断演化和延续？道家给出了答案：因为确实有宇宙第一推动力的存在哇，你们都误会牛顿了哇~~~

（补一个小插曲，我有段时间对平行宇宙特别感兴趣，于是就去研究了物理学界怎么说的，结果真的很奇妙，物理学界有很多个学说来论述平行宇宙存在的可能性，什么可观测多宇宙理论、爆胀平行宇宙理论、量子平衡宇宙理论，我的结论就是这些物理学家脑洞真的不是一般大，敢想敢说，还敢让宇宙分裂，其中爆胀理论我觉得就挺像第一推动力的感觉。有机会展开给大家分享一下，太有趣了）

那么在《道德经》的世界观里，物质不守恒，能量不守恒维系宇宙不断运行、万物不断演化的能量，来自于那个无形的混沌，它是“母体”（不由自主细思恐极地想起了黑客帝国，我觉得有点类似，可以类比一下）

「渊兮，似万物之宗」

这是道的第一个特点：“渊兮”，大道深而远，我们无法探寻它的源头，它是万物之宗。

这里我们要展开讲讲“宗”的含义。

“宗”——祖宗，代表的是“正统”、是合法性。

人类究极一生其实都在寻找自己统治的合法性、得到财产的合法性、做某事的合法性，通常思路就是“继承”（当然也有一些征战、抢夺的暴力因素）

合法性是一个社会科学概念，大家随便查阅资料都能找到。这个东西太重要了，尤其对于政权统治来说，它是根本的内在逻辑。

当然，我们普通老百姓很少会去过问这个事情，但是！当一个人的资产达到一定规模之后，是肯定会发问的：谁来保障财富的安全性？所谓有钱人的烦恼你想不到。

当然，合法性不仅限于统治者，也不仅来自于外在，也来自于内心。如今很多人都会被焦虑和恐惧所驱使去做很多事情，实际上就是缺少内心的某种合法性。

「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。」

上文说了，道是时间万物运作的合法性来源，那么道是如何推动万物演化的呢？就是通过这四个操作：

挫其锐：太尖锐和凶狠的，要磨平

解其纷：内心素质差、充满怨怼的人，要化解他们内心的纠结

和其光：光芒太耀眼的，要让他们有所收敛、和润一些

同其尘：对于那些loser，也要回收利用重新造化

第一章里就讲过了，推动事物得以成长的力量，也是推动事物走向消亡的力量，本质上并无差别。道的力量是平等的，所谓天地不仁以万物为刍狗，这种挫其锐、和其光的操作并不是杀戮和打压，而是垄断不化的人/事物总会遇到过不去的关口。

大家不要被庸俗化的“木秀于林，风必摧之”来理解哈，思维高一点高一点。大自然是鼓励优秀者存在的，但是要有利于新生事物的发展。

「湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。」

这是道的第二个特征：“湛兮”。湛是天空的蓝色，静谧而深远，有一种“永恒感”（艾玛中国文字真的厉害）

「道」安宁无比，好像永远存在着。

So，这个永远存在着的「道」，按照上文的思路来说，它的合法性来自哪里呢？老子说：吾不知谁之子，象帝之先。“我也不知道它是谁派出来的，只知道在’造物主‘这个概念出来之前，它就已经存在了。”

也就是说，道演化万物，但「道」还不是所谓的造物主，也不是人类的老祖宗，也不是上帝。中国人把老祖宗尊称为神，西方也提炼出了神的代表，这些都是人类的精神支柱，但老子的意思是：在人类做这些事情之前，「道」已经派生出了一切，它相当于人类社会的整个底层代码。在”造物主“这个概念出现之前，大道就已经在运作了。

而上到统治者，下到个人，要做的就是与道同行，做万物共生的工作。

什么是与道同行？也许读完整个八十一章，我们心里会有答案。

参考资料可选以下几个：

① 古代：河上公注本、王弼注本

② 现代：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》