王重阳静坐法|三华聚顶

王重阳 (公元 lll3年 一1170年)金代人 。名商，字知明，号重阳子， 咸阳人 。是全真道的创立者 。传说于甘河镇遇异人 ，得修炼秘诀。于是弃妻离子，在终南山一带修道，后住山东昆仑山，在文登等地讲道，收马钰、丘处机等七人为徒 (后称“北七真”)，并制定道士出家制度 ，而称为 “全真” 。后来，丘处机正式建立全真道后，尊王重阳为教祖。王重阳在气功修炼上有许多独到之处。最能显示他的功法特点的。还是他向马钰、孙不二传授的静坐之法。为了便于读者研究，这里不妨摘录如下：

王重阳在向弟子传授功法时说：“静坐忘情”，止念心死神活，厚铺坐褥 ，宽解表带 。于子时向东微微盘膝打坐．握固端身 。叩齿咽津 ，舌抵上额 ，耳以反听，徽开其目，半垂眼帘，以神光运返照于脐下 。放曰玄关。静坐之工，须止妄念。有一毫妄念，则神不纯阳，而功难成也。厚铺坐褥者，使可耐坐而身不幡也。宽衣松带者 ．使气得以行往也。子时者 ，乃阳气发生之时也。面向东者，取生气也。盘膝而坐者，收养神气也 。握固者，即拳手以两拇指掐第三指，为忘形也。唇齿相叩．使重楼无耗气之患，口乃气窍 ，口开气散 ，故宜闭之耳。返听者，耳通精窍 ，逐于音声，故返听而不闻。微开双目者．使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散，全开则神露．全闭则神暗．故半垂帘也。目光自玄宫返照于脐下，犹天之日月光明而生万物也。寡言语以聚气，使气不漏于口，绝音声以养精．使精不漏于耳，空色相以凝神，使神不漏于目，故谓之无漏真人也。这里把静坐的姿势、各种注意事项说得一清二楚，而且通俗易懂。

王重阳指导弟子练功有方 ．他见孙不二枯行死坐 ，就及时点拨她说：道理精微，道法无边，一体贯通，万派朝宗，要活活泼泼做来．自自然然行去 ，方为有功。要知道，孤阴不生，独阳不长．似你这样死坐，使阴阳不能相通，怎有产婴儿，若要这个 ，不离那个，你要那个，依然不离这个 。这意思就是练功打坐不能灰心枯坐，更不能陷入顽空之中，必须要明白阴阳之理。识造化之机，否则难以了道。这个阴阳指的不是男女，也不是指男女互采互补 ，而是指自身中的阴阳，乃属清修之法。

孙不二一时不解，曾私下询问丈夫马钰(丹阳)。马钰则向她解释师父所说的寓意：师父屡对我讲一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成。这个阴阳指的是阳火阴符，并非指男婚女嫁。“这个” ，是说如此妙理，怕你不悟，“那个”，是说这般玄机，叹你不识。孤阴独阳者，比喻水火不能既济也 。总而言之 ，修道之人 ，要水火相济 ，阴阳贯通 ，方可还丹 。黄婆者真意也，以真意会通阴阳，真意属土，土色黄 ，故喻之为黄婆。西家女兑金也，                      东家郎震木也。金非木之子不克，木非金之子不生 修道者必须以意会  通 ，如媒婆之说合两家 ，使金木相逢 ，两无间隔，如夫妻之好 。“洞房”是 指丹庭 ，使金木归于丹庭，金为魄，木为魂，魂魄相依，如夫妻一般。若有所感 ，凝结其中，如怀胎一样。十月者 ，十月数足 ，温养者火候也 。精气凝结，以火候锻炼成丹，“足”就是满的意思，工程圆满，婴儿 (指真气所化之神)降生 ，此神从泥丸官出来 ，上朝金嘲而为真人岂不是神仙？

以上所述，把静功从入手到成大道的过程说得清清楚楚，今日读来 ，足可使人振聋发嚷，从中受到启发和教益。