铜境一个时代的象征,一座城池也不换?

　　为保证铜镜能有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。而新仿的铜镜大小与弧度普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。

　　镜子，对今天的我们来说只是一件普通的生活用品。而古代的铜镜，除了可以用来“正衣冠”外，其本身就是一件艺术品，因此受到无数收藏者的喜爱。

　　沈括在《梦溪笔谈》卷二十一中曾经讲到关于“铜镜”的一则“异事”。其文如下：“予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中 心，则摘然如灼龟之声。人或曰：‘此夹镜也。’然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。就使焊之，则起声当铣塞，今扣子，其声泠然纤远。既因抑按而响，则铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。”

　　在诸多古物收藏中，铜镜因其“刻画之精巧，文字之精奇，辞旨之温雅”越来越引起现代藏家的重视。收藏一面铜镜，欣赏精良的纹饰镜铭，可陶治性情，从先秦至民国，每一面铜镜都包涵了它所在时代的文化特征及艺术价值。

　　通过询问铜镜的来源，再加上细致察看，同时辨别铜镜的真伪。重 点是对铜锈的察看和辨别，古铜镜一般锈色坚硬自然，层次分明，而新仿制的铜镜的锈一般都是后加工上去的，强度很低。

　　走近一面面古铜镜，《木兰辞》中“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的景象虽已不再，但那些汉风唐韵，仿佛就从镜中流淌出来，婉约而又风姿绰绝。那些静静躺在博物馆中古迹斑斑的铜镜，已照不见当年的美丽容颜，可它们积淀的四千年的铜镜文化，依然散发着恒久魅力。

　　长期以来汉镜以镜钮为中 心向四周放射的旋转式构图布局在东汉中晚期被打破，改为以镜钮为中 心分别上下和左右布局，出现了直行铭文镜，观察铜镜图像的角度第 一次有了明确的定点方位，这是东汉中晚期铜镜构图布局的最 大变化。铜镜发展到东汉中叶，其纹饰及铭文出现了左右“轴对称式”的新布局，打破了以前以镜钮为中 心作环绕式和上下左右对称式布局的“心对称式”布局。