宋代段子：这位沈先生是一位显得很孤高的异人，他不跟世间人有正常交往。他说的预言，都会应验，好像他的神识能看到更复杂长远的景象。宋徽宗封他正素大夫，看来至少皇帝不认为他是个骗子。
沈先生者，和州道士也，不知始所以得道。常时默默，不深与人往来。值其从容时，肆意谈说未来休咎事，无不中的，然不可问也。人与之食，受之不辞。居无事，或至经月不食。
宣和间，有言其名于朝者，召入禁中，偃蹇不下拜。扣其所学，亦泛然无言，不合旨。犹以为正素大夫，遣归故郡。
建炎元年秋，忽著衰麻，立于谯门外，拊膺大哭。良久，回首望门内而笑，三日乃止。末几，剧贼张遇攻破城，郡守率州兵保子城，贼不能下，遂去。凡居民在外者皆被害。
后二年，遍诣廛市，与人相别，且告之曰：“有米莫做粥，有钱莫做屋。”人不能领其意，自是不知所如往。是岁，虏犯淮西，和州受祸最酷云。
沈先生是和州（现安徽马鞍山和县）的道士，不知他开始是怎么得道的。此人平时默默无闻，不跟人深入交往。赶上他心情从容的时候，能随意谈论别人的未来和吉凶祸福，说的非常准，只是旁人不能主动问他；有人给他吃的，他接受，并不推辞；平时住着，他无所事事，有时能整月不吃东西。宋徽宗宣和年间（1119-1125年），有人把他的事迹向朝中报告，于是沈先生被召入皇宫，他一副傲慢的样子，也不给皇帝下拜。徽宗扣问他的本事和所学，他也是浮泛随意，没说出什么，整个人跟徽宗皇帝不合拍。但皇帝还是封他为正素大夫，最后把他遣归故里。宋高宗建炎元年（1127年）秋，有一天，他忽然披麻戴孝，站在和州城谯门外，拍胸大哭；过了很长时间，他又回头望向谯门里，一副笑脸，这样持续了三天。没过多久，巨寇张遇带人攻破了和州城，郡守率领本州兵卒死守子城，贼人攻打不下来，后来就走了，但子城外的居民都被贼人所害。两年后的一天，沈先生来到市面上的各家各铺，跟人们告别，他说：“有米的就不要做粥了，有的钱就不要建房了！”人们不知道他什么意思，此后他就失踪了。就在这年，金兵进犯淮南西路（现安徽江苏部分地区），和州遭受的祸害最厉害。【祥宏点评】：显然，这位沈先生是一位异人，《夷坚志》描述的这种人很多，通常都有异能力，这种能力的获得，异人自己常常是讳莫如深，总归是“有所遇”。沈先生显得更孤高一些。从故事描述看，他不跟人世间有任何正常交往，他说的信息，都会应验。给人的感觉是，他的神识能看到更复杂长远的景象，但他绝不明说。从徽宗给他正素大夫的官衔来看，至少皇帝不认为他是个骗子；整月不吃东西和预言能力，能看出沈先生与众不同。见到皇帝不下拜，看来他是心里有底；张遇这种强人、盗匪在当时金兵入侵的背景下，四处都是；谯门，有瞭望楼的城门；子城，通常是主城的附属建筑。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》中的“异人”事件）
