[日本有关妈祖记载]《大日本国镇西萨摩州娘妈山碑》

大日本国镇西萨摩州娘妈山碑记并铭

清·[日本]高玄岱

我大日本国萨摩州川边郡加世田娘妈山宫庙，其来尚矣。古老之言曰：“有中华神女，机上闭睫游神，颜色顿变，手持梭，足踏机轴而眠，其状若有所挟。母怪急呼之，醒而梭坠。神女泣曰：‘阿父无恙，兄没矣。’顷而报至，果然。彼时，父于怒涛中几溺，似有护者，获安。兄舟忽然舵摧，真覆莫救。神女酷哀，出柔软音誓愿曰：‘当来世海中遇难者，念我乞救护，我必应之，令得度脱。’遂投身入海。其肉体临此，皮肤丽如桃花，身体软如活人。观者如堵，远近大惊之；知其非凡人也。举而以礼葬焉。后三年，中华来寻彼，欲令其神骨以归葬云。……国君特立庙山巅，号曰‘西宫’。春秋二祀，虔依典礼。

传言：中天竺摩伽陀国王子乘飞车来止山下，旌其驻跸曰神渡既而此去他山，脱其王冠留之。国人名其山曰冠岳山，立祠号冠岳权现。又去它山缷紫衣裙留山，立祠号紫尾权现。终去之纪州熊野山，其国人立祠号熊野大权现。

（据李献璋《妈祖信仰研究》）

注：

以上记述中

前则出元神救父兄遭难失败的故事抄自最早成书于明崇祯初（1628）的《天妃显圣录·机上救亲》。

中则的海上救护加工自何乔远的《闽书》方域志《湄洲屿》条。《闽书》初稿成于明万历四十年至四十四年（1612-1616），崇祯初期（1628-1629）订补。

后则尸体漂泊变异，源自明万历三年（1575）刻本、吕一静修与康大和纂的《兴化府志》：莆田木兰“陂下二里许，有香山钱妃庙。初，妃溺水，尸流至此山下，香闻，乡人祀之，号香山宫”。钱四娘初建木兰陂，成而被大水冲溃，奋而投水。宋景定年间（1260-1264）敕封“惠烈协顺圣妃”。

李献璋先生引《长崎名胜图绘》中记载的唐人神佛塑像海漂长崎、人们捞起后立刻送致奉行所，“我觉得妈祖的尸体漂着谈，岂不是把那种神像传说故事化吗”？