历史上,古铜镜是一个极为神秘的所在

　　古代的铜镜大多为圆形，一面为镜，一面雕刻各种花纹寓意吉祥。现代人认为铜镜不清晰一方面是电视剧的误导，另一方面则是历史书中和博物馆里通常只显示铜镜的花纹面，看起来就厚重不清。人们常常忽略了出土文物在经历千年的时光洗礼后，土质的浸入、空气的氧化、金属本身质地的不稳定性等等都会使原本明亮的镜面变得锈迹斑斑，发绿发黑。

　　老铜镜敲击声音比较低沉、圆润，而新仿的铜镜则清脆刺耳。发出“当当”的清脆声。入过土的铜镜有一股泥土香味，老铜镜一般有铜香味。假铜镜上面常有高浓度的工业硝酸味。

　　铜镜在西汉晚期就已在社会上广泛流行，在此后的很长时间里，人们对铜镜的崇信有增无减。北周庾信《镜赋》曰：“镜乃照胆照心，难逢难值。”可见直到南北朝末期，人们对于“照胆镜”的存在仍深信不疑。从文献记载来看，这种铜镜一直到清代仍在宫廷中存在。但其神秘性已渐趋淡化。

　　铜镜的存世量并不多，远达不到古代钱币一窖洞出几十万枚同样钱币的程度，收藏投资者只需了解某朝代某种纹饰种类的铜镜较常见，有所选择，如汉代的日光镜，昭明镜数量很多，选择时宜从品好，径大，纹精处选择。

　　汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

　　铜镜是古代人用铜、锡或银铅等制作的镜子，一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面，是古代人的日常生活用具。

　　由于镜背面积不大，纹饰所选用的题材更具有典型性和代表性，譬如祈求吉祥的心愿，表现为铜镜中常见的铭文如「常乐未央，奉毋相忘」;崇信神仙的思想，表现为仙人瑞兽的纹饰;道德伦理的训喻，表现为借铜镜作鉴照真理的象征意义(如邹忌讽齐王纳谏的故事，或公堂上悬有「明镜高悬」的字样以示为官清廉);道教法象的运用，表现为借铜镜作法器;佛教艺术，则表现为以佛像故事作纹饰，如宋代的「达摩渡海纹镜」等等，这些内容无不反映出当时社会意识的特征，这都为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料。