怎么判断一件事件该做不该做？

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这几天一直在忙一件事——珠海市2018年职工集体婚礼。

活动是珠海市精神文明办、珠海市总工会、珠海市妇联、共青团珠海市委主办的。我们作为珠海市婚礼协会是承办方。

承办就是干活的。参加新人100对，每对亲友团8人，这就是一千人。再加上工作人员，参与活动的人数超1500人。

因为是官方主办，参加活动的新人家庭一分钱不用花。这包括新人的婚纱、婚纱照、前一天的集中四星级酒店住宿、化妆、活动仪式的实施和中午的宴会。

婚礼仪式在珠海大剧院——日月贝的南广场举行，昨天是周六，旅游团也比较多，珠海向外界展示了博大包容的形象。

参加集体婚礼的新人以工厂职工为主，大多数是蓝领，也有一小部分的白领，还有一小部分的机关事业单位的干部。

前几天，我和一个朋友说起集体婚礼的事儿，他向我提出了质疑——这样好吗？

其实，关于好不好，我真没多想，因为在今年之前我们已经做了两期了。

说白了，我们干活，政府买单，我们要的是利润，他们要的是工作业绩。

新人也没花一分钱把新事办了，从利益出发这是个三方齐美的好事。

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这里就有一个问题，就是能不能用利益来衡量一切，能不能用集体组织的形式来引导社会的发展。

提出质疑的朋友和我说，他感觉到了集体主义的回归，嗅到了集体经济时代的味道。

当我看到100对新人穿着整齐划一的婚纱，拿着一样的手棒花、化着一样的妆，走着同样的步伐登上舞台时确实感到有些乏味。

因为有挺多新娘不符合穿那款婚纱，也可以说很难看。

这时婚纱就成了制服。

人为什么要穿制服？

制服的功能是标识，比如军人、警察、法官、公司的员工。穿上之后，人就变成了一个特指的群体，而非单一的个体。

然后，就是你要放弃很多个人的权利，而去无条件地服从集体的要求。

也就是说个体人的本性是第二位的，而集体意识和职责是第一位的。

这也正是很多人不愿意穿制服的原因，集体的利益和个人利益经常会冲突，当集体利益至上的时候，个体就会感到压抑，就会对制服产生厌恶感。

婚礼是一个非常个性化仪式，变成集体活动的时候，个性就全部消失了。

不可否认，我们生活在一个大政府的社会，正是因为大政府，大中国虽然分分合合，但还是在相对统一的状态下走了两千多年。这也是我们择选大政府社会的理由。

所以，政府就会主导一些事儿，比如经济，还有这种现在并不多见的集体婚礼。

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最早的集体婚礼起源于公元前324年的苏萨集体婚礼，当时的亚历山大大帝娶了波斯国王大流士三世的女儿斯妲特拉二世。在这场婚礼举行的同时，他觉得没意思，就让一些工作人员和士兵与波斯当地的女人结婚，总共约有80对新人参加，陪他一起玩。

但这种婚礼形式并没有在西方流行，这和西方宗教强调个人主义意识有关。

1934年之后，蒋介石政府提出了新生活运动，用现在的话叫移风易俗，婚礼的旧俗自然要改掉，就出现了新式的婚礼。

同样是大政府思想的左右，1935年上海首倡集体婚礼，17对新人结成佳偶。1935年在南京励志社大礼堂举行的“第一届新生活集团结婚”，共有33对新人志愿参加，各式媒体盛赞这种新兴婚仪“观礼者千余人，极一时之盛”。从此“集体婚礼”便作为一种制度而存在，由官方定期举办，而且相当频繁。当时也叫集团婚礼。

1937年，北平市社会局组织举行集团婚礼。目的是提倡节约，改进习俗。当时每三个月举行一次集团婚礼，市民可自愿申请参加，须缴纳婚礼费12元和登记费4元，很是简便。集团婚礼的筹办由社会局主持，证婚人是市长或社会局长，地点定为中南海怀仁堂。

建国之后，集体婚礼也很常见，一般以单位为单位，但因物质条件限制，规模都不大。

近些年，最有名的一场集体婚礼发生在2011年，清华的百年校庆上。

2011年4月29日和30日，“百年清华、百年好合”集体婚礼在清华园举行，数百对新人在清华师生的见证下，誓约今生、永结同心。

我们总提创新，但创新是个性的发挥，靠的是天马行空的奇思妙想。无疑，强调集体主义、整齐划一是创新的最大障碍。

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西方式的婚礼有一个新郎给新娘单腿下跪献花的仪式，代表对女方的诚恳与尊重。

昨天，珠海的集体婚礼上也有这一仪式。但因为是在舞台上，后排的大部分人都没有跪。

下跪这种事在中华文明中是个大事，正是因为怎么下跪的问题，乾隆轻视了马格尔尼，有史学家说，乾隆阻挡了中国进入现代文明。

每个人都很难摆脱历史的局限性，乾隆也是如此。

单腿下跪是我们接受了西方的观念，我们现在看了也没有什么不舒服。

中国古人讲，上跪天、下跪地、中跪父母。因为君为父，地方官也是父母官，所以也要跪。

11月19日距高考200天，河南省沁阳市第一中学举行了一系列的活动，其中一个活动是高三年级2000多名学生集体在操场上向父母下跪磕头，场面非常壮观。校方说，“叩首礼”是古人对父母行的最大礼，想让学生们弘扬中华文化，向父母表达感恩之情并终身牢记。

但是，这项活动遭到了质疑。

大概很多人在看到这一场景时都会感到不太舒服，这的确是我们的传统，我们为什么不舒服呢？

因为时代不同了，人的观念变了。

但这种复古的事儿在讲创新的大背景下时有发生，我们在处理传统文化与时代的关系上总是进行简单的时空穿越，穿越剧可以看，但穿越在现实生活中无法发生。

如果孩子自己喜欢给父母私下下跪，那是他的私事，而这种集体组织就值得思考了——我们真要回去吗？能回得去吗？

那么，为什么这种集体主义的复古思潮会一次次出现呢？

一是有大政府的思想。

第二点值说明的是，不是哪个人想回归，想复古。是我们并没有做好从农业文明走入工业文明、商业文明的准备。在没有着落的时候就会去自己认为辉煌的历史中去找答案。

再者，当人们看不到改变前者可能的时候，不排除组织者有无意识迎合的可能。

那么，怎么判断一件事该不该做呢？

很简单。

如果这件事能推广到全社会，那就没问题；但如果这件事有特定的适用条件，不能人人都做，那就有问题了。

能让所有人都参加免费的集体婚礼吗？

不可能。

能把公众集体下跪感恩父母的活动推行下去吗？

不可能。

但是有些人喜欢为大政府的观念背书，想把事情简单化，结果就是啼笑皆非。