文言善读3:唐尧

文言善读3

唐尧

一、故事新编

9、察

郡守察〔     )李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(    ),然帝以为李密品之察察(    ),乃众人之范,于是令其郡守察(   )孝廉,足见帝之察(   )。

郡守察〔 观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉,足见帝之察(明智)。

10、  朝

邹忌旦日朝(    )服衣冠,于朝(   )谏齐王。齐王纳其谏。其后,齐国日盛,弱国来朝(     ),经数年之久。邹忌闻名天下,为历朝(   )谋臣所景仰。

邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久。邹忌闻名天下,为历朝(朝代)谋臣所景仰。

11、曾

愚公自曾(   )祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(   )齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(   )云,笑之。愚公笑曰:“何曾(   )不若孩儿?世代移山,终有竟日。”

愚公自曾(指自己相隔现代的亲属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云,笑之。愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代移山,终有竟日。”

12、乘

陶渊明手握《左传》 ,乘(     )彼垝垣,阅至“公与之乘(    )” ,感慨古代帝王虽善因利乘(      )便而终亡,顿生归家之心,一路冒风乘(   ) 雪,至家,心乃定,居家乘(      )化以归尽。

陶渊明手握《 左传》 ,乘(登)彼桅垣,阅至“公与之乘(乘坐)" ,感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便,终而亡,顿生归家之心,一路冒风乘(冒着) 雪,至家,心乃定,居家乘(顺应)化以归尽。

13、  诚

蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚(   ),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(   )无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚(    )如此。

蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚(诚意),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此。

二、追本溯源

9、察

【本义】古人祭祀时仔细地观察辨别(牌位、祭物)——观察、仔细看、明辨、详审。

【成语举例】仰观俯察——察言观色——洞察秋毫

仰观俯察:仰:抬起头;俯:低下头,弯下腰。指多方或仔细观察。〇察见渊鱼:渊:深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

【经典文言】小大之狱,虽不能察,必以情。(《左传·庄公十年·曹刿论战》) 〇明足以察秋毫(秋天鸟兽的细毛)之末,而不见舆薪(一车子柴草),则王许之乎?   (《孟子·梁惠王上》)

【引申义】

1.对人、社会仔细观察——考察。

【经典文言】  察己可以知人,察今可以知古。(《吕氏春秋·慎大览》) 〇众恶之,必察焉;众好之,必察焉。  (《论语·卫灵公》)

2.古代有通过考察选拔官员的制度一考察后予以推荐。

【经典文言】前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。(李密《陈情表》)

10、朝

【本义】太阳从地上升起——早晨。

【成语例释】灭此朝食:让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。(语出《左传·成公二年》) 〇朝不保夕:早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。

【经典文言】朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》) 〇 朝辞白帝彩云间。(李白《朝发白帝城》)

【引申义】(读音为cháo)

1.古代官员需要早起上朝——朝见、朝拜。

【成语例释】百鸟朝风:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

【经典文言】相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。(司马迁《史记-廉颇蔺相如列传》) 〇割地而朝者三十有六国。   (韩非子《五蠹》)

2.官员们上朝的地方——朝廷。

【成语例释】得胜回朝:朝:朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。〇一朝天子一朝臣:指一个人上台,下面的工作人员就另外换一批。

【经典文言】于是入朝见威王。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》) 〇十五府小吏,三十朝大夫。(《孔雀东南飞》)

3.一个个朝廷组成了中国历史的各个——朝代。

【经典文言】   折戟陈沙铁未销,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)

11、 曾  céng  zēng

【本义】将炊具抬高放到炉火之上——高举

【经典文言】 飞兮翠曾,展诗兮会舞。 (屈原《楚辞·九歌》)

【引申义】《一)

1.高度的提升往往带来数量的增多、物品的重迭——增加(通“增”)、重迭(通“层”)。

【经典文言】  荡胸生曾云,绝眦人归鸟。 (杜甫《望岳》) 〇所以动心忍性,曾益其所不能。(《孟子·告子下》)

2.数量的无限增加会达到惊人的地步——竟然、连……都……(副词)。

【经典文言】曾不若孀妻弱子。(《列子·愚公移山》) 〇曾不知老之将至 (王羲之《兰亭集序》)

3.从自己的辈分向上增加两代——与自己隔两代的亲属(读音为zēng)。

【经典文言】是高曾时为一户者,至曾元时不分至十户不止。 (洪亮吉《治平篇》)

【引申义】(二)向上高举要经历一定的时间和空间——经历、曾经。

【成语例释】曾经沧海:曾经,经历过;沧海,大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。 〇 似曾相识:好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。

【经典文言】同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)

12、乘

【本义】人坐在凳子上——坐、骑、驾车

【成语举例】乘龙快婿——乘车戴笠——乘坚驱良

【成语例释】乘坚策肥:坚,坚固的车子;策,鞭打;肥,肥壮的马。坐牢固的车,驾肥壮的马。形容生活豪华。〇乘龙快婿:乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。快婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

【经典文言】良马难乘,然可以任重致远。(《墨子·亲士》) 〇乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

【引申义】

1.在水中乘船类似于在陆地上驾车——乘船。

【经典文言】李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。(李白《赠汪伦》)

2.驾车骑马都需要从低处向高处——升高、攀登

【经典文言】乘鄂渚而反顾兮,歙秋冬之绪风。   (屈原《涉江》)

3.车马舟船是人们旅行的凭借——利用、趁着、凭借。

【成语例释】乘人之危:乘人家危难的时候去威胁损害。〇无隙可乘:隙,空子、机会;乘,利用。没有空子可钻。〇乘风破浪:船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难,奋勇前进。   .

【经典文言】因利乘便,宰割天下,分裂山河。   (贾谊《过秦论》) 〇虽有智能,不如乘势。   (《孟子。公孙丑上》)

4.古代四马驾一辆兵车——车辆、四马驾一车(读音为四声)。

【经典文言】然秦以区区之地,致万乘之势……   (贾谊《过秦论》) 〇三十三年春,秦师过周北门,左右免胄而下,超乘者三百乘。《左传·觳之战》

13、诚

【本义】言出于口应该——真心、不虚伪、真实、诚心。

【成语例释】开诚布公:指以诚心待人,坦白无私。〇竭诚相待:竭诚,竭尽诚意。待,对待。竭尽诚意地对待别人。

【经典文言】  愿陛下矜悯愚诚,听臣微志(李密《陈情表》) 〇帝感其诚(《列子·汤问·愚公移山》)

【引申义】

1.人们说话时喜欢强调自己言语的真实性——实在、确实、的确(副词)。

【成语例释】诚惶诚恐:诚,实在,的确;惶,害怕;恐,畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

【经典文言】臣诚知不如徐公美,……(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》) 〇居第当传子弟,此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。   (司马光《训俭示康》)

2.人们在对话中经常假设一种真实的情况——如果、果真(连词)。

【经典文言】公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》) 〇诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。   (陈寿《三国志-隆中对》)

三、经典人物

尧曰:“嗟!四岳,朕在位七十载,谁可顺此事,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝帝位。”尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。”尧曰:“然,朕闻之。吾其试哉。”于是尧妻之二女,观其德于二女。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。

尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授,授舜则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中国践天子位焉,是为帝舜。

【注释】

①谁可顺此事,践朕位:顺:继承。“朕”,我,“朕”本为通用的第一人称代词,自秦始皇起才专用于帝王的自称。践,本义:踩,践踏, 引申为登上,承袭。如:践祚,登上王位。

②鄙德忝帝位:鄙德,德行浅薄;忝(tiǎn),辱,玷污。如忝列门墙。

③女谋事至而言可绩:女(rǔ):同“汝”,你;至,周到。绩,成,这里指做到。

④让于德不怿:让于德,用德行不够来推辞;怿,悦。

⑤受终:接受尧的禅让。“终”,指尧终止天子的事。文祖:指帝尧的祖庙。

⑥权:本义:黄花木,因其坚硬、难以变形,被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申权衡、比较。权,然后知轻重;度,然后知长短。《孟子·梁惠王上》

⑦朝觐(jìn,近):诸侯朝见天子,春天朝见叫朝,秋天朝见叫觐。

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