俗语：“山东出响马，河南出蹚将”，其中有何渊源呢？

俗语：“山东出响马，河南出蹚将”，其中有何渊源呢？

中国是个有着深厚底蕴的国度，在华夏五千年的发展进程中，创造了灿烂的古代文化。然而，阅尽史海，不禁感慨万千：这历史车轮滚滚向前，而推动车轮的不正是普通百姓？可他们却最终成了浩瀚尘埃中的一缕青烟罢了，无名无姓，了无痕迹。似乎这无可非议，因为历史本就属于帝王将相的史书。但是，从文明轨迹着眼，古代百姓似乎处境很尴尬——自始皇伊始就有“天下苦秦久矣”，至汉代“百骨露于荒野”，再到唐代“路有冻死骨”，后元朝“奴婢在律，止同畜生”，大明更是“贫无立锥之地”，清朝的“百姓流离失所”……数千年的历史发展，古代百姓依旧处于水深火热、食不果腹、衣不蔽体，惶惶不可终日的状态！难道，张养浩所言：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”真是一言以蔽之？

其实，纵览历朝历代，百姓生活确实大致如此。即便处于太平盛世百姓生活同样好不到哪里去，如果不幸遇到兵荒马乱的时代，想必更加苦不堪言。比如古代的土匪大多都是老百姓走投无路的选择，话说放着好日子不过，谁愿意过那刀尖舔血的事情！实际上，由于古代制度的局限性，自封建社会开始至结束，老百姓上山当土匪就没有消停过，无非是多点，少点之说。所以，关于土匪的话题从未断过，记得有句来自清末的俗语：“山东出响马，河南出蹚将”。那么这句话有何含义呢？

其实，俗语的响马与蹚将，虽说讲法不同，但都是代指土匪。而土匪嘛，说白了就是打家劫舍的人，他们一般都喜欢养马，因为古代交通不便捷，而土匪为了寻找生存物资难免长途奔袭，自然马匹就成了土匪的必备神器。久而久之，人们喜欢把那些养马的强盗称之为“响马”。

而“响马”一词最早出自明朝，只因那时皇帝认为马匹决定着国家军队的强弱，于是发起了“官马私养”的制度。可是官员们相互勾结牟利，层层盘剥，导致百姓养马往往入不敷出，然而达不到标准又会受到朝廷处罚，到后来搞得民怨沸腾，很多人选择了拒交罚款，更有甚者发动了武装反抗，虽说抗争的对象是官府，但朝廷兵强马壮，他们自知不敌，只能靠着打劫百姓赚取银两维持生计。这时我们可以看出，“响马”最早源于精通马术的“良民”，后来为了反抗压迫又为了躲避官府才放下身份进山为匪的。而他们大多拥有丰富的骑马技术，所以在百姓的口中，才有了“响马”的说法。

之所以提到山东，实则是山东响马名声在外的缘故。首先山东地区丘陵连绵不断，且山丘海拔不高，其西部又以平原为主。可见这样地形可攻可守，进退自如，也是其他地区难以相比的。再者山东人口密集，许多县市都是受灾的主要对象，收成没了就会饿死人，不愿饿死那就要上山为匪了。所以在如此情形下，许多年轻人都选择成为响马一族。

接下来看看“蹚将”，同为打家劫舍的河南土匪，蹚将出身与响马大有不同，这是因为他们在当土匪之前，大多职业为木匠、铁匠、石匠等手艺人。

其实，蹚将是出现于明末的一种人文现象。据记载，明朝末期天灾连绵，曾经就有过一小段冰河时期，那时河南一带受到了很大影响，常常颗粒无收，百姓饿殍遍野更是经常出现。后来为了改造自然环境获得优质水利资源，百姓开始大兴水利工程，培养了很多技术工人，这便是“蹚匠”的前身，后来一直延续到清朝末期。

在清朝后期，随着战乱此起彼伏，社会秩序也遭到了严重破坏。使得“蹚将”的工作无法维系，再加上官府横征暴敛生存都成了问题。最终为了在这动荡不安的年代混口饭吃不得已才落草为寇，他们一般人数不多，喜欢在丛林茂密，四面环山的地方抢劫过往客商或富人，有时也会下山就近抢劫大户人家，成功后便逃进深山密林，伺机而动。

自此以后，人们就把“蹚匠”称作为“蹚将”，大意就是匠人出身的土匪。其实不论“响马”还是“蹚将”，皆是出身底层的民众，他们本性不坏，无非置身于乱世中的无奈之举。倘若他们尚有生存之路，想必还会重操旧业或者种地为生，做个安分守己的庄稼人，哪怕做点小生意，终究比上山为匪强的多。然而可惜的是，时代没有给他们太多机会。